Leviathan Chapitre 30 Hobbes

Rédaction d’une introduction et d’un plan détaillé par séance. 2 tests de connaissances d’une durée de 30 minutes (/10 chacun)  1/3 de la note finale. Le premier aura lieu au TD 4 (2e chapitres du cours). Le 2e test portera quasiment sur l’ensemble du cours et aura lieu au TD 9. Examen blanc d’une durée de 3h 1/3 de la note finale. Dissertation sur tout le cours magistral jusqu'au 4e chapitre inclus le mercredi 17 novembre. Méthodologie : Le plan est apparent : titre visible. Pas de verbes conjugués

de culture générale dans les champs politique et administratif, et fournir des outils d’analyse de la réalité qui nous entoure. Trois thèmes principaux: la question du pouvoir politique, la question de l’Etat et celle des régimes politiques. CHAPITRE 1 : LE POUVOIR POLITIQUE Cette notion de pouvoir politique (redondante car le mot politique renvoie déjà au pouvoir) demeure difficile à définir avec rigueur (énigme du pouvoir politique). Pourtant le pouvoir politique s’est imposé comme une vraie

pouvoirs contestés, en principe c’est le choix du conseil des barons et celui du parlement à partir de 1339, qui l’a toujours emporté sur le principe de l’hérédité. A. Les thèses en présence. Selon Jean 1er et l’écrivain Thomas Hobbes (« le Léviathan »), le roi n’est responsable que devant Dieu, en aucun cas devant ses sujets (monarchie de droit divin). En conséquence, il ne peut être soumis à la loi puisqu’il est lui-même la source de la loi. A ce système abstrait, la chambres

Première Partie : Thème général de l’Etat et des systèmes constitutionnels I. Les Fondements de l’Etat : Chapitre 1 : La souveraineté de l’Etat C’est l’Etat qui commande l’organisation de la vie politique et social. Permet des rapports organisés avec les autres collectivités humaines. C’est le support de toutes les institutions existantes sur le plan national et international. M. Hauriou : « l’Etat est la plus éminente des institutions sociales » . Hegel : « l’Etat c’est dieu sur terre ». Il n’existe

1967 le français G. Balandier publie Anthropologie Politique qui s’appui sur l’étude des phénomènes politiques dans les sociétés traditionnelles non occidentales. Cela donne lieu à une démarche comparative. INTRODUTION A L’ANALYSE POLITIQUE Chapitre 1 – Le pouvoir politique et l’Etat Le phénomène politique apparaît comme universel « le pouvoir politique est inhérent à toute société, il provoque le respect des règles qui la fonde, il la défend contre ses propres imperfections il limite en

exceptionnelles. Toutes les mesures jugées indispensables peuvent être prises en cas de menace de l’indépendance du territoire, des institutions de la République ou de l’intégrité de la nation (cela a été le cas en 1961, au moment du putsch des généraux). CHAPITRE 1 LES SOURCES DES DROITS DE L’HOMME ET DES LIBERTES FONDAMENTALES L’idée de « dignité humaine » repose sur des fondements philosophiques et religieux. La France, historiquement, est considérée comme l’un des pays fondateurs des droits de l’homme

original. What is at stake for him is to test the explanatory power of his Hypothesis physica nova. Keywords : statics ; dynamics ; perpetual motion ; pneumatics ; vacuum ; barometric pressure. Dans le grand traité de la Dynamica (1689-1690), le premier chapitre de la deuxième partie, intitulé « De la cause et de ∗ Mathieu Gibier, 112, rue Charles Dubois, Appt 21, 80000 Amiens. E-mail : gibier.mathieu@orange.fr © A rm an d C ol in | T él éc ha rg é le 1 6/ 09 /2 02 2 su r w w w .c ai rn .in fo (

personnels et plus généraux. C’est le Droit (le Code Civil) qui reconnaît à des individus des droits. DEVELOPPEMENT ______________________________________________ PREMIERE PARTIE LE DROIT OBJECTIF * TITRE I LA NOTION DE DROIT OBJECTIF. * CHAPITRE PREMIER LA REGLE JURIDIQUE * SECTION PREMIERE LES CARACTERES DE LA REGLE JURIDIQUE. 1. Généralité et obligation de la loi. a) la règle est générale. Elle n’est pas faite pour régler des cas particuliers. C’est un gage d’impartialité et

collectivité. Il ne vit que dans la communauté ; seul, il n’est rien, et il est même voué à l’anéantissement. Cette communauté prime sur l’individu, forme un immense corps, et c’est cette conception de la communauté que Thomas Hobbes a représenté à partir de l’allégorie du Léviathan : l’Etat absorbe tous et tout au nom d’un intérêt général. L’intérêt général ne résulte absolument pas de la prise en compte des individus qui composent cette communauté du royaume. Pour fonctionner, cette communauté a besoin

idéologiques, la constitution de la république fédérale allemande de 1949 "loi fondamentale" ; ce sont conceptuellement et juridiquement des constitutions Généralement les textes consti sont découpés en titre parfois ces titres sont découpés en chapitre eux même divisés en articles qui sont numérotées Dans les anciennes consti on recommençait la numérotation au début de chaque titre, mtn du début à la fin de la constitution Les articles se composent d'alinéa : les alinéas contiennent des dispositions