Levi Strauss La Famille Dans Regard éloigné

différents aspects de ma vie professionnelle et familiale et m’a imposé ses repères et ses rythmes »(p13). Un plan de métro pourrait alors se lire suivant le découpage de vie : les stations appelant des souvenirs liés à l’amour, au travail, à la famille. « C’est bien à notre histoire que nous confronte la fréquentation du métro, et dans plus d’un sens »(p 17). Mais le métro est aussi le lieu de l’altérité. Ainsi, l’auteur s’interroge sur le niveau d’analyse du métro : faut-il le penser comme un

« sociologie » a été prononcé en 1839 par Comte. Le mot « socialisme » a été prononcé en 1841 par Marx. Le paupérisme est un phénomène qui va être traité par Marx et tous les sociologues, et une des premières phrases de Comte fut : « Je regarde la société, et je regarde les maux de cette société, j’ai envie d’apporter des remèdes ». Aristote : premier sociologue de l’humanité (Etude des 139 cités grecques). On ne porte pas un jugement de valeurs quand on fait une sociologie scientifique. §1 Définition

« Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas équitable avec celles-ci, alors une seule, …. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille)» Le coran, sourate « Les femmes », verset 4. Polygamie & Tribus Polyandrie La polyandrie chez les Toda et les Inuits est liée causalement aux infanticides des filles. Il est probable que leurs régions ne fournissent pas les ressources

contractée entre son père et son oncle maternel. Cette relation matrimoniale, relevant d’une dette inextinguible, ne répond pas à la logique de l’échange réciproque qui est au fondement des structures élémen- taires de la parenté définies par Claude Lévi-Strauss. Pour rendre compte de la dette particulière qui sous-tend, dans plusieurs sociétés africaines, la relation oncle maternel–neveu utérin ou grand-père maternel–petit-fils, cet article a pour but de proposer une autre approche de l’alliance matrimoniale

L'inceste (du latin incestus : « impur ») désigne une relation sexuelle entre membres de la même famille et soumise à un interdit. Ce tabou, considéré par l'ethnologue Claude Lévi-Strauss comme un universel présent dans toute société, prend cependant différentes formes selon les formations sociales. Il réglemente non seulement la sexualité mais également les mécanismes de filiation et de mariage. Toute la difficulté réside dans la définition de ce que sont des parents trop proches, c'est-à-dire

l’être humain, alors que l’ethnologie est plutôt une science de la différence. Les deux sens sont alors complémentaires. L’anthropologie a pour vocation de fédérer l’ensemble des regards portés sur l’homme : biologique, sociologique, physiologique, ethnologique, etc.… Un débat anthropologique naît du débat de deux regards différents tirés de deux sciences différentes. Une étude sollicitant à la fois la sociologie et l’ethnologie est, par exemple, une étude anthropologique. (…) 2. Les fondements

le but de l’anthropologie. Et qu’est-ce qu’une culture s’il n’y a pas un point de vue d’un autre monde ? La culture a des traits universaux, la diversité culturelle ont un certain nombre d’éléments en commun, c’est le rationalisme culturelle. Lévi-Strauss tirait vers l’universalisme culturel. Quand les européens ont découvert l’Amérique, ils ont été choqués sur le fait que les Amérindiens vivaient tout nu. Certain sont peints. Christophe Colomb ne comprenait pas le paradoxe, car pour lui, les Amérindiens

SOCIALISATION : FAMILLE Lecture obligatoire : - Martine Sonnet , Atelier 62, éditions le temps qu'il fait, 2007 - Younès Amrani, Stéphane Beaud, Pays de malheur !, la découverte, 2004 Introduction : à propos de la sociologie et de la famille Sociologie et famille sont 2 mots importants. De ces 2 mots, le mot famille est le plus difficile. Sociologie : – selon Machiavel, dans l'introduction d'un de ces livre: « je dis ici ce qui est et non ce qui doit être » : cela peut être une formule qui s'applique

sociologiques et anthropologies de la structure familiale Toutes les sociétés, quelles qu'elles soient, connaissent une forme particulière d'organisation : l'organisation familiale. A l'aube de l'intérêt porté sur la famille et des liens sociaux qu'elle sous-tend, on croyait faussement que la famille apparaissait de toute évidence comme un phénomène naturel, biologiquement fondé. En effet, c'est par instinct que deux individus de sexe opposé s'attirent les conduisant à se reproduire et incitant à la mère

UNE OPPOSITION STRUCTURANTE POUR L'ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE : LÉVI-STRAUSS CONTRE GURVITCH, LA GUERRE DE DEUX EXILÉS FRANÇAIS AUX ÉTATS-UNIS Laurent Jeanpierre Ed. Sc. Humaines | Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2004/2 - no 11 pages 13 à 44 ISSN 1622-468X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2004-2-page-13