Levi Leipheimer

pratique et de la totalisation qui sont à l'œuvre dans les formes et les  processus d'individuation inventés par la culture ?               Il convient ici de connaître et de mesurer  l'apport du langage et de la linguistique, qui constituent, selon Lévi-Strauss, la matrice de toute culture ainsi que le principe d'intelligibilité, indépendant de  la subjectivité ou de la conscience, des phénomènes de sens.               La question de la diversité des cultures, du rapport entre les cultures ("multiculturalisme"

faut pas que l’étranger regarde, dévisage la femme, sinon les Achuar le prendront comme un séducteur. Descola remarque qu’il y a une barrière entre lui et les Achuar à cause de la langue car pour lui cela est très difficile de les comprendre. Claude Levi-Strauss lui avait donné des conseils avant qu’il s’aventure dans cette tribu. « Laissez-vous porter par le terrain. » L’auteur observe aussi que les « Jivaros » contrairement à d’autres tribus, n’utilisent pas des hamacs pour dormir mais des châlits

écoles Evolutionnisme : (jusque dans les années 1920 /1930) Morgan et Taylor Diffusionnisme : fin du 19e : « foyers culturels » Fonctionnalisme : comme l’historicisme Culturalisme : Mead, Benedict (relativisme culturel) Structuralisme : (C. Lévi-Strauss) : linguistique, parenté symbolisme et esprit humain Anthropologie dynamique : (G. Balandier) Deux définitions Définition un peu abstraite : l’anthropologie est la science qui recherche une théorie qui permettrait de rendre compte de

social est extérieur à l’individu ; - un fait social est doté d’un pouvoir de coercition (de contrainte) ; - un fait social s’explique par d’autres faits sociaux. À l'image de la pensée de Durkheim, mais plus récente et approfondie, celle de Claude Lévi-Strauss qui a montré que, si la famille est bien fondée sur des nécessité biologiques, elle est soumise à des contraintes sociales. Pour que la société soit, il faut surtout que des liens se tissent entre les différents groupes familiaux. Ainsi, il

Le structuralisme. Extrait de Claude LEVI-STRAUSS (1983) Le regard éloigné, Plon, pp. 59-62. - Le structuralisme Le structuralisme en anthropologie se confond avec l’œuvre de Lévi-Strauss. La méthode structurale est empruntée à la linguistique, plus précisément à la phonologie1 pour la rigueur de ses méthodes. Pour Lévi-Strauss, c’est la seule discipline qui soit parvenue à « formuler des relations nécessaires » (autrement dit qui se donne pour vocation de comprendre comment les choses s’articulent

y a toujours du matériel dans le symbolique et vice-versa. La dimension symbolique sera souvent essentielle, même si elle est non visible ; les représentations sont plus importantes que le 1er niveau explicite (=matériel). Définition de Claude LEVI-STRAUSS : La différence implique l’incapacité de la compréhension dans la société compétitive et égalitaire. On a un système qui verrouille tout, qui nous empêche de penser autrement (en tout cas très difficilement). Pour voir autrement, l’autre

avec sa famille et son prénom fut changer pour devenir Levi. Quand la temps de la ruée vers l'or en Californie arriva, Levis s'installa a San Francisco dans le but de faire fortune grace a son commerce de tissu. Il fonda alors Levi Strauss & Co. Son commerce lui rapporta énormément d'argent. Sa réputation de marchand de tissu lui permit de collaborer avec Jacob Davis, l'homme ayant créer le premier blue jeans. Il passèrent un parteriat, Lévi fournissait le tissu et un financement pour le dépôt du

Barthes (1915-1980) enseigne dans le collège de France, un des plus grands intellectuels fr de la 2ème œ du XX°, années 50/60 sont sur le plan de la pensée extrêmement riches surtout sciences humaines (Trente Glorieuses) En anthropologie, Henri Lévi-Strauss anthropologue, Jacques Lacan sociologue Barthes le degrés zéro de l'écriture, le plaisir du texte, fondateur de la sémiologie, étude des signes, il a écrit système de la mode, décrypte le fonctionnement de la mode, d'autres sémiologue à

l'étude de la narration ; elle a été illustrée notamment par les travaux de Roland Barthes, comme Essais critiques (1965), SZ(1970) ou Sade, Fourier, Loyola (1971), par ceux d’Alexandre Julien Greimas, Du sens, essais de sémiotique (1970) et de Claude Lévi-Strauss, Anthropologie structurale (1973). Signe (linguistique) : en sémiotique, indice ou marque ayant une signification autre que sa signification littérale. La signification usuelle du mot signe comme indice ou symptôme diffère de la définition

alors dit polygame. Le mariage polygame peut lier un homme avec plusieurs femmes : c'est la polygynie. La polyandrie désigne le mariage d'une femme avec plusieurs hommes, un type d'union polygame. Le mariage a été décrit par l'anthropologue Claude Lévi-Strauss comme le socle pratiquement universel de la famille : « La famille, fondée sur l'union plus ou moins durable, mais socialement approuvée, de deux individus de sexes différents qui fondent un ménage, procréent et élèvent des enfants, apparaît