Les élites Des Cités

Le régime politique athénien est bien connu grâce à une documentation abondante. Introduit à Athènes à la fi n du VIe siècle avant J.-C., le système démocratique athénien est l’un des rares exemples de démocratie directe dans l’histoire. D’autres cités grecques ont adopté des systèmes démocratiques. Athènes est la seule pour laquelle les historiens disposent de sources abondantes sous la forme de milliers d’inscriptions, de nombreux discours, de traités politiques, historiques, philosophiques et

assemblées…) si leur ancien maître est citoyen romain ; ■les étrangers qui ont servi plus de 24 ans dans les troupes auxiliaires des légions romaines peuvent obtenir le droit de cité (ensemble des droits dont bénéficient les citoyens romains) ; ■dans les cités de droit latin, les magistrats étrangers peuvent obtenir la citoyenneté à la fin de leur charge ; ■l'empereur peut accorder la citoyenneté aux habitants d'une cité conquise qui a particulièrement bien servi l'Empire ou qui s'est bien romanisée (la

assemblées…) si leur ancien maître est citoyen romain ; les étrangers qui ont servi plus de 24 ans dans les troupes auxiliaires des légions romaines peuvent obtenir le droit de cité (ensemble des droits dont bénéficient les citoyens romains) ; dans les cités de droit latin, les magistrats étrangers peuvent obtenir la citoyenneté à la fin de leur charge ; l'empereur peut accorder la citoyenneté aux habitants d'une cité conquise qui a particulièrement bien servi l'Empire ou qui s'est bien romanisée (la romanisation est

politique qui influencera une grande partie des pays de l'Europe de l'Ouest. Ils vont s'appuyer sur un fondement religieux et idéologique qui est le christianisme où le souverain est responsable sur Terre d'un ordre voulu par Dieu en associant les élites à leur projet. Mais ce projet est voué à l'échec avec une régionalisation du pvr comme le montre la dislocation de 888.Chapitre 1: La chute de Rome ?476: Romulus Augustule est déposé par Odoacre (roi goth ). Il transmet les insignes impériaux à l'empereur

démocratie. Les citoyens ont une participation réduite dans la vie politique. L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans toutes les cités grecques, les droits politiques à Rome ne concernent que les hommes libres ayant le statut de citoyen. Mais à la différence des cités grecques, Rome a étendu progressivement son droit de cité d’abord aux habitants des villes italiennes soumises à la domination romaine, puis à un nombre de plus en plus important de

romain, ce n’est pas la somme d’individus qui y résident, ce n’est pas non plus une expression géographique ou un agglomérat de territoires, c’est une construction complexe, lentement élaborée et qui repose sur deux réalités essentielles, provinces et cités. Tous les territoires, situés hors d’Italie, sont ordonnés en des circonscriptions administratives ayant à leur tête un gouverneur (peu importe ici que les provinces soient sénatoriales ou impériales,). Dans l’Empire, chaque individu est membre d’une

CONSTRUIRE LA COMMUNAUTE DANS LES CITES DU HAUT EMPIRE ROMAIN « J’ai trouvé une Rome de briques, j’ai laissé une Rome de marbre ». Cette dernière est une citation célèbre du premier empereur romain, Auguste. Cette Rome pourrait ainsi représenter l’empire entier dont il est question, et urgent d’unifier au début de la dynastie des Julio-claudiens. Construire la communauté dans les cités du Haut Empire romain. Ce sujet nous amène premièrement à délimiter les bornes temporelles. Le HautEmpire correspond

peuples de cultures différentes : au nord, il y avait les Marses et les Picentins ; au sud, les Samnites et les Lucaniens. L’Etrurie et l’Ombrie furent à peine touchées par l’insurrection. Les colonies latines, sauf une, demeurent fidèles à Rome : leurs élites, par l’accès aux magistratures locales, obtenaient déjà la citoyenneté romaine. Les plus déterminés des insurgés étaient, pour l’essentiel, des peuples montagnards, peu urbanisés, vivant d’une économie pastorale qui exigeait de larges terrains de

romains. On assiste à une sorte d’alignement celtique économique sur le monde méditerranéen et vont découvrir la monnaie de par les grecs. L’influence du monde méditerranéen est remarquable, notamment avec la consommation du vin pour se distinguer des élites. Le gallois amateur de vin est un cliché dans la littérature. Les « barbares » sont ceux qui ne vivent pas dans la cité, en dehors de leur pays. A ce titre, pour les grecs et les romains, les celtes apparaissent comme des barbares. Pour les grecs

antique et par la plupart des sociétés d'aujourd'hui. Les sociétés d'aujourd'hui sont le fruit d'un regroupement social alors qu'autrefois, elles s'organisaient en cites, regroupement naturel. Les Grecs abordaient la vie grâce a la philosophie qui leur permettait de savoir quel mode de vie devait adopter le citoyen, Toute la vie des citoyens était publique, il n'y avait pas de distinction avec