Les élites Des Cités

d’accéder aux plus hautes fonctions de l’Empire. * La citoyenneté à Rome, contrairement à Athènes, est une citoyenneté intégrative ce qui est un facteur d’unité et de puissance pour l’Empire. * Le but que recherche Rome c’est d’intégrer ses élites en les romanisant afin qu’elles finissent par se sentir aussi romaines que les romains. * Ces aristocraties en échange doivent défendre leur cité, assurer la sécurité et l’ordre, collecter l’impôt (que quasiment toutes les aristocraties payent)

». Ces voies sont un des éléments de la propagation de la romanisation. Elles servent à la fois pour le commerce et pour le transport des troupes. Elles relient tous les capitales de civitas et de province. Les quatre Gaules comptent environ 80 cités (anciennes oppida transformées ou reconstruites). KrO Prépa CRPE 2013 Histoire B) L’intégration politique et juridique Antiquité La romanisation politique et juridique se fait notamment par l’accès à la citoyenneté romaine qui définit

Narbonnaise et les Trois Gaules et, au sein de la Narbonnaise, les diffé- rences entre les cités plus ou moins romanisées et les campagnes. Le programme d’histoire de 6e évoque les Gaules à deux reprises, au moment de la conquête, avec l’épisode d’Alésia en 52 av. J.-C., puis au moment de l’Empire, à partir de l’exemple d’une cité romaine. Les manuels scolaires ont généralement choisi de s’appuyer sur des cités de la Province de Narbonnaise (Arles, Nîmes…). Or, ces dernières sont intégrées à une province

des siècles, elle est accordée aux étrangers libres sous certaines conditions: service dans l'armée, souhait de l'empereur, service politique dans les cités provinciales, et l'affranchissement des esclaves. B) Une citoyenneté parfois incomplète. La citoyenneté acquise par les pérégrins est parfois incomplète. En effet, avant 48 ap.J-C, les élites gauloises ayant obtenue la citoyenneté romaine, n'ont pas accès au sénat L'empereur claude décide alors de leur donner l’intégralité des droits lors

s'assure ainsi la loyauté des élites des peuples conquis (populations riches des villes et même chefs de tribus dans les campagnes). A l'origine, la citoyenneté romaine est acquise par la naissance : enfant né d'un mariage légitime entre 2 citoyens, tandis que tous les hommes libres de la cité de Rome sont citoyens . A la fin du Ier siècle av JC, tous les hommeslibres des cités italiennes deviennent citoyens

(l'empereur nomme des légats dans ces provinces) regroupant la Lyonnaise, l'Aquitaine et la Belgique, elles-même divisées en cités de statuts différents. Les Romains s'installent dans le pays et apportent leur civilisation, langue, coutumes, mode de vie et religion. La citoyenneté romaine est accordée de façon sélective dans le cadre des cités. Seuls les anciens magistrats des cités, élites régionales et anciens soldats deviennent citoyens romains. La fortune est la condition du pouvoir. Ces derniers adoptent

: W. Van Andringa, La Religion en Gaule romaine, Piété et politique (Ier-IIIe siècle apr. J.-C.), ed. Errance, Paris, 2002, 336p. Sommaire de l'ouvrage : PREMIERE PARTIE : Réaménagement des espaces et mutations religieuses des cités L'adhésion des cités au système provincial Cultes de la cité et espaces urbains Rituel et espace sacré : du sanctuaire celtique au sanctuaire gallo-romain DEUXIEME PARTIE : Romanisation et redéfinition des panthéons : les dieux dans la cité Anciens dieux

à Athènes les femmes n'ont pas de droits politiques. Le peuple ne joue qu'un rôle de figuration dans les assemblées populaires, sous la République comme sous l'empire. Les citoyens ne servent dans les légions que s'ils sont volontaires. Seul les élites sociales accédant aux magistratures participent activement à la vie politique. La citoyenneté contient surtout des droits civiles comme contracter un mariage légal, vendre des terres ou les acquérir et une protection juridique de l'empereur s'il

usurpation Pouvoir illégal Contre les lois et usages Pouvoir où son exercice est spécifique violent et arbitraire Pouvoir démagogique : favorise le demos aux dépens des élites (Aristoi les meilleurs) Régime où est présente une lutte des classes. Selon Aristote : « Pire des régimes car favorise le bas peuples au dépens des élites » 1) Comment expliquer son développement ? Prise en charge des revendications du peuple, celles hoplites notamment. Prise en charge des revendications des artisans, commerçants

automatiquement aux étrangers libres dans plusieurs circonstances. C’est le cas pour les hommes ayant servi 24 ans ou ayant accompli des faits d’armes exceptionnels dans les troupes auxiliaires de l’armée romaine. C’est le cas également pour les magistrats des cités de droit latin lorsqu’ils ont fini d’exercer leur magistrature. Il s’agit cependant d’un droit de cité limité puisqu’ils ne peuvent accéder aux magistratures romaines ou au Sénat. L’empereur dispose par ailleurs du pouvoir d’accorder la citoyenneté