Les Tragiques Vii Jugement

de l’homme : mon inconscient, mon passé, mon milieu, la culture de mon pays, ma croyance, mes gènes me déterminent-ils ? Comment la lecture d’œuvres littéraires permet-elle de s’interroger sur le rapport de l’homme au monde ? Tous les événements tragiques du XXe siècle ont provoqué une remise en cause de l’artiste et modifié son rôle dans la société. Beaucoup d’entre eux ont fait de ces événements la matière même de leur œuvre, soit pour exprimer leur traumatisme personnel, soit pour s’interroger

puissance Lettre LXXXI TROISIÈME PARTIE lettres LXXXVIII à CXXIV - Les victimes - Typologie des faibles - Valmont et Merteuil Lettre XCVII Lettre CII QUATRIÈME PARTIE lettres CXXV à CLXXV - Les jeux de points de vue - Un univers tragique Lettre CXXV ANNEXES - Dossier : Laclos adapté par Stephen Frears. - Les Liaisons dangereuses ou le masque et le visage par Olivier Maurel. LIENS PREMIÈRE PARTIE Résumé

colonisation, Daniel Lefeuvre dénonce avec les outils de l’historien les contrevérités que développent ceux qu’il nomme les « repentants ». Daniel Lefeuvre est un historien économiste spécialiste de l’Algérie coloniale enseignant à l’université Paris VII à Saint-Denis. Sa spécialité nous laisse donc penser qu’il est en position légitime pour traiter sérieusement le sujet qu’il aborde dans ce livre. Il s’est fait remarqué par la nature polémiste du livre qui fait ici l’objet de notre attention, notamment

devant les dieux, la religion, le pouvoir … Il s’agit, pour le public des tragédies grecques, de réfléchir et de juger, à travers les situations proposées, des questions qui se posent au citoyen. Questions d’ordre éthique et politique. Des concours tragiques sont organisés en l’honneur de Dionysos (Les Grandes Dionysies et les Lénéennes), dix jours par an, organisés et payés par un archonte (magistrat). Les dépenses pour le théâtre sont un moyen privilégié pour les citoyens riches de manifester leur

on identifie le mal à une survivance du désordre initial dont l’origine serait le chaos qui a précédé l’ordre divin. On innocente l’homme qui n’est pas à l’origine du mal mais ne fait que le trouver, le subir et le prolonger. • Dans les mythes tragiques, le récit repose sur l’idée d’une prédestination au mal que le héros doit affronter. • Dans le « mythe de l’âme exilée » (Paul Ricoeur Philosophie de la volonté), les hommes sont tiraillés par une division qu’ils expérimentent en eux entre le même

est-elle le nom ? Lecture analytique des « Animaux malades de la peste » Premières remarques, premières notes au brouillon Impressions de lecture Parodie de procès ; satire de la justice ; tragédie ou en tout cas dimension tragique de la fable ; mélange des tons : tragique, burlesque, satirique, épique... Et comme souvent, la fable fonctionne comme une « scène de poche » (l’expression est du spécialiste du XVIIe Marc Fumaroli), avec la place importante accordée à la parole des personnages. Pour

voie des philosophes Où situer la joie de vivre ? Comment donner un sens plus juste à nos mille émotions, désirs, passions ? Pour avancer sur ce chemin, laissez-vous emporter par le tourbillon des turpitudes affectives mis en scène par les héros tragiques puis analysé par les philosophes de l’Antiquité. Partez sur les traces de la colère d’Achille, de la douleur d’Antigone, du désespoir de Médée, de l’espérance d’Ulysse. Plongez dans ce fouillis grandiose et redoutable des passions, apprenez à les

(XVII°-XVIII° siècle) Texte 1 : La Fontaine, Fables, VII, 1 « les animaux malades de la peste » Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, 4 « les grenouilles qui demandaient un roi » Texte 3 : Voltaire, Candide, XVIII, l’Eldorado « les six moutons volaient… on les ramena chez le roi » Texte 4 : Voltaire, Candide, XIX, « le nègre de Surinam » « En approchant de la ville »… « d’une manière plus horrible » Lectures cursives J. de La FONTAINE, Fables, VII VOLTAIRE, Candide, 1759 Question d’ensemble/textes

par une flotte de Sésostris, leur ennemi. Mentor et Télémaque sont faits prisonniers et conduits en Égypte. Richesses et merveilles de ce pays : sagesse de son gouvernements. Les deux amis sont traduits devant Sésostris qui donne l'affaire de leur jugement à Métophis, un de ses officiers. Mentor est donc vendu à des Éthiopiens qui l'amènent dans leur pays et Télémaque est réduit à conduire un troupeau dans le désert d'oasis. Là Termosiris, prêtre d'Apollon, adoucit la rigueur de son exil en lui apprenant

catholiques et protestants * 1509-1547 : Henri VIII C’est le deuxième fils d'Henri VII, le roi d’Angleterre, il hérite du trône en 1509 grâce à la mort d’Arthur, son frère ainé. Il épouse Catherine d'Aragon veuve de son frère mais demande l'annulation du mariage en 1527 parce qu'elle ne lui a pas donné d'héritier vivant. L'Eglise lui refuse l'annulation du mariage, Henri VIII s'oppose alors au pape Clément VII puis parvient à faire annuler son mariage en 1533 par Thomas Cranmer qui devient archevêque