Les Thélémites Gargantua

XVIème siècle. Roman et œuvre argumentative indirecte. Humaniste. Le roman débute par un objectif éducatif qui est interrompu par la guerre Picrocholine qui a terminé par la victoire des héros. Problématique : En quoi le mode de vie des Thélémites est-il une utopie religieuse ? I- Une anti-abbaye ( l. 1 à 17) 1- Une liberté totale (l.1 à 5)Dans cette abbaye, l’absence de règles saute aux yeux. Enumération :  l.2 à 3 Proposition subordonnée

partagées par tous les membres de la communauté, les héros rabelaisiens doivent franchir nombre d’épreuves  l’écrivain doit d’abord rendre compte de la capacité des hommes à se lancer en guerres pichrocolines dont il décrit bien au chapitre 22 de son Gargantua à quel point elles représentent un chaos généré par  l’outrecuidance de nantis peu soucieux de ce que nous nommerions aujourd’hui le dialogue social. C’est bien un vrai chaos qui est là décrit, engendré par l’Etat de guerre mais plus encore par la

également imaginaire pour une société dit idéale. Le bonheur de chacun serait l'intérêt de tous. C'est l'humaniste anglais Thomas More qui utilise ce mot pour la première fois en 1516. Ce terme est ensuite repris dans Pantagruel 11.24, puis dans Gargantua et au XVIIIème siècle Cyrano de Bergerac a écrit l'Autre monde. Au XVIIIème siècle, siècle marqué par l'esprit critique des philosophes et par les récits de voyageurs, siècle où les notions de Nature et de Bonheur sont formulées en permanence

monastiques, et de dispositions empruntées aux châteaux élevés pendant les premiers temps de la renaissance. Après une conversation burlesque entre frère Jean et Gargantua, celui-ci se décide à fonder une abbaye d'hommes et de femmes, de laquelle on pourra sortir quand bon semblera. Donc: «Pour le bastiment et assortiment de l'abbaye, Gargantua feit livrer de content vingt et sept cens mille huict cens trente et ung moutons à la grand laine, et, par chascun an, jusques à ce que le tout feust parfaict

l’imaginaire, un même aspect du réel à des époques différentes » ainsi que l’attitude : « être curieux des représentations variées de la réalité. » 5. La description de l’abbaye de Thélème intervient au chapitre 53 de Gargantua, « Comment fut bâtie et dotée l’abbaye des Thélémites. » La description est à la fois précise (on peut quasiment en dessiner le plan) et métaphorique du bon vivre qui doit y régner. L’exagération, l’emphase et la richesse la caractérisent. L’élève peut imprimer le plan de

mener au nom de Dieu. La description de l’abbaye de Thélème dans le Texte 1, comme celle de la vie des habitants de l’île d’Utopie (Texte 2), présente les caractères d’un monde idéal selon l’auteur. Dans l’extrait de Gargantua, l’accent est mis sur la totale liberté des Thélémites qui vivent et agissent dans un univers sans contraintes, dans une société choisie formée de gens libres, bien nés, bien éduqués, conversant en bonne société (l. 11-12) et poussés à faire le bien par un aiguillon qu’ils