Les Sociétés Européennes Face Au Totalitarisme Entre 1917 Et 1939

ouvrier *** De 1921 à nos jours édition originale : 1953 Édouard DOLLÉANS Histoire du mouvement ouvrier (tome 3 : de 1921 à nos jours) Paris, Librairie Armand Colin, 1953, 424 pages. Collection Économies, sociétés, civilisations Édition électronique réalisée durant l’hiver 2003-2004 Éditions complétée à Chicoutimi, le 29 janvier 2004 Table des matières Préface : Visions et méthodes Avant-propos I –

a-t-elle eu lieu ? 6 3.Le cas particulier des colonies. 7 4.Les nouvelles hiérarchies. 9 2.Les flux internationaux. 10 1) Une hiérarchie à peine remise en question. 10 2) Les produits les plus échangés. 10 3) La concurrence entre les routes maritimes. 11 3.Technologies et types de croissance. 11 1) La deuxième révolution industrielle. 11 2) Les types de croissance. 13 3) Les différences de niveau de vie. 14 4.Le ou les libéralismes ? 15 1) Libéralisme

cerveauf-* esprit t-t culture .............................................................................. La boucle raison * affection ++ pulsion............................................................................ La boucle individu ++ société ++ espèce............................................................................. 26 26 26 27 Unitas multiplex : l’u nité et la diversité humaine............................................................................ 27 Le domaine individuel

est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie

recomposition du monde accompagne la phase de globalisation de la mondialisation, à l’instar de ce qui s’est passé pendant l’internationalisation du long XIX e s et qui s’achève avec le choc titanesque de la IGM, apogée désastreuse des impérialismes européens. – Les changements accélérés auxquels a été confrontée la mondialisation, dans sa phase de globalisation financière depuis le tournant de 1989-1991, ne cessent d’alimenter le questionnement sur la complexité, l’inéluctabilité, voire la brutalité

de circulation : disparition matérielle (et physique : plus de douaniers), juridique et politique des frontières. N. Elias : « Socio-genèse de l’Etat ». Il achève ses analyses sur l’Etat nation en France en 1939, époque à laquelle il n’y a pas vraiment d’optimisme quant à l’idée européenne. Pourtant, il passe d’une analyse socio-historique sur la genèse de l’Etat Nation à une analyse prospective de l’Etat Nation. Il cherche à penser ce qui « pourrait être » et non ce qui a été. Quel sera l’avenir

personnage d’Antoine, l’ami de l’héroïne, doit être « érotomane ». J’aime l’énergie de cette collection, mais au moment de faire passer cet Antoine à la casserole, on dirait que les auteurs de la série sont plombés, comme s’il n’y avait aucun rapport entre le principe de la collection et cet impératif. Peut-on savoir ce que vous en pensez ? Didier Daeninckx : Le problème des rapports amoureux s’était déjà posé, dans le cadre d’une collection, avec le Poulpe. J’ai toujours préféré suggéré, à la manière

cette thèse et d’y avoir apporté vos observations. Soyez assuré de mon profond respect. 8 Remerciements : Je voudrais remercier l’International Business School of Chongqing Technology and Business University (重庆工商大学) de m’avoir accueilli entre septembre 2004 et février 2006 comme professeur de droit et d’économie. Je remercie aussi tous mes collègues du Master in International Management de l’Ecole Supérieure de Commerce de Lille ainsi que de l’Université Catholique de Lille. Je souhaiterais

PLAN INTRODUCTION Il est impossible pour une société de vivre sans règles. La société est un corps et doit fonctionner et si un individu récuse la société de droit, il devient une cellule cancéreuse qu'il faut éliminer. Le mot politique vient du mot grec polis qui signifie communauté d'hommes qui s'est donné des règles. Par extension, on a hérité du mot politique. La société est une communauté d’hommes qui se donnent des règles, la politique constitue ces règles. Tentons de définir la notion

ici d’une entreprise complémentaire de celles qui viseraient à lever « les obscurités (qui) entourent encore ce moment décisif que fut le passage de relais entre la sociologie durkheimienne et l’anthropologie structurale ». HÉRAN, 1998a, 4. 5 MULKAY, 1974 ; HOCH, 1987a ; HOCH, 1987b. Pour une mise en relation plus générale des rapports entre mobilité et créativité, cf. BEN-DAVID, COLLINS, 1966. Pour une explicitation des hypothèses de psychologie cognitive qui restent le plus souvent à l’état