Les Sept Vieillards

rugissement général, fait de cuisines qui sifflent, de théâtres qui glapissent, d’orchestres qui ronflent, de volets cognés par les démons. Ce fourmillement trouve aussi grâce à ses yeux et cela transparaît dans de nombreux textes comme Les Sept Vieillards (p.132) et son apostrophe initiale : « Fourmillante cité » (v.1) ou dans le poème Les petites Vielles : Traversant de Paris le fourmillant tableau (v.26)[4] L’artiste moderne se doit donc d’être un flâneur[5], fasciné par l’expérience

Livre onzième, Fable VIII Le Vieillard et les Trois Jeunes Hommes. Cette fable n'a pas la perfection qu'on admire dans plusieurs autres, si on la considère comme apologue. On peut dire même que ce n'en est pas un, puisqu'un apologue doit offrir une action passée entre des animaux, qui rappelle aux hommes l'idée d'une vérité morale. Ici la vérité se montre sans voile : c'est là chose même et non pas une narration allégorique. Mais si on considère cette fable simplement comme une pièce de vers

« bizarre » en ce qu’elle repose sur une esthétique de la surprise1/ En montrant comment le regard du poète sait saisir l’objet qui se présente à lui, voir en lui la beauté : vous vous appuierez sur « A une passante », « A une charogne » ou « les sept vieillards »2/ En montrant que le poète distingue esthétique et morale et voit le Beau là où on ne le voit pas forcément : vous vous appuierez sur le poème « L’Idéal » et sur un poème qui magnifie ces « sujets puissants » qui correspondent à son « rouge

qui n’a rien a espérer n’est pas la jeunesse. Avec ce champ de dix-sept années qui s’ouvre devant moi, mais dix-sept années déjà explorées, connues, j’ai plus d’expérience que tous les vieillards de France et de Navarre. Je suis un pauvre vieil homme. Il n’est pour moi ni lendemain ni hasards. Mon cœur ne battra plus de l’attente des jours à venir. Je suis un vieux. Me voilà réduit à la triste condition d’un Dieu. Pendant dix-sept ans, il n’y aura pour moi que des certitudes. Je ne connaîtrai plus

(1721), Lettre XIV, Folio-Classiques, 2003. Diderot, Le vieillard (« Le discours du vieillard ») dans Le Supplément au voyage de Bougainville, Folio- Classiques, 2002. B) Divers : - Poésie : (Les poèmes sont accessibles sur le Net, notamment sur wikisource.org) François Villon, Le Testament (1462), « Les regrets de la Belle Heaulmière » (strophes 47 à 56). Pierre Ronsard, « Derniers vers » (1586). La Fontaine, Fables, (1694), « Le vieillard et les trois jeunes hommes », Livre XI, Fable 8. Victor

Le Vieillard et les trois jeunes hommes Jean de la Fontaine Les Fables - XI, 8 Recherche Chercher une analyse de texte : Rubriques Aidez-moi ! Forum Maths première Biologie première Histoire-géo première Les TPE Avertissement Liens Oral du bac de français Méthode Révisions Déroulement de l'oral Matériel à apporter Texte officiel Ecrit du bac de français Accueil Commentaire Dissertation Ecriture d'invention Questions sur le corpus Annales

séchant comme des fleurs! Ainsi dans la forêt où mon esprit s'exile Un vieux Souvenir sonne à plein souffle du cor! Je pense aux matelots oubliés dans une île, Aux captifs, aux vaincus!... à bien d'autres encor! Table des matières Les sept vieillards à Victor Hugo. Fourmillante cité, cité pleine de rêves, Où le spectre en plein jour raccroche le passant! Les mystères partout coulent comme des sèves Dans les canaux étroits du colosse puissant. Un matin, cependant que dans la triste

« Le Vieillard et les trois jeunes hommes » (XI, 8), Jean de la Fontaine. Pour préparer l’oral. Compétences demandées (savoir et savoir-faire). Connaître les caractéristiques de la fable (ou apologue). Connaître la biographie de l’auteur. Avoir quelques notions de versification et de prosodie. Pouvoir parler du stoïcisme et de l’épicurisme Tradition antique de l’inscription funéraire Savoir ce qu’est une épitaphe. Du grec epi « sur » et taphos « tombe ». Inscription funéraire. Genre

roman de moeurs parisiens qui fait partie des Scènes de la vie privée. Avant que ce récit soit totalement achevé, sa parution débute sous forme de feuilleton dans La Revue de Paris en 1834. La première édition, parue le 2 mars 1835, est divisée en sept chapitres. L’édition avec laquelle j’ai travaillé compte quatre parties – I. Une Pension bourgeoise, II. L’Entrée dans le monde, III. Trompe-la-mort, IV. La mort du père Goriot. L’histoire est située à Paris de la Restauration, notamment au faubourg

mort. La condition paysanne des Lacour les oblige à travailler sans pouvoir veiller leur père. L’enterrement du vieillard se fait de manière très simple et, personne ne semble y prêter réellement attention «  les assistants sont surtout très intéressés par le travail du fossoyeur » l.203, même le prêtre ne semble pas s’y intéresser : « dépêchez-vous ! Il faut que je sois rentré à sept heures » l.158. Bien que les personnages ne semblent pas complètement présents lors de l’enterrement de Jean Louis