Les Relations Intergroupes Stéréotypes Préjugés Et Discrimination

exploitation sexuelle des enfants ; • pornographie. Les violences sexistes peuvent s’exercer sous différentes formes : • verbales (insultes, injures,...) ; • psychologiques (s’en prendre aux enfants, emmener les enfants, contrôler les sorties, les relations ; imposer des comportements ; mépriser, dévaloriser, brimer ; mettre à l’écart, refuser de parler; menacer, menacer de mort, faire du chantage affectif...) ; • physiques (donner des gifles, des coups avec ou sans objet contondant, menacer avec une

d’avoir une meilleur connaissance des marchés, de mieux se faire comprendre, mais aussi d’adapter sa politique commercial en fonction des attentes de la culture des pays. Une telle démarche peut permettre de se démarquer de ses concurrents en créant la relation et un climat de confiance avec ses futurs clients et partenaires b. Innover par la confrontation des points de vue L’innovation constitue un des objectifs prioritaires dont les entreprises multiculturelles peuvent bénéficier en raison des avantages

• Enfin Vallerand (1994) ajoute « l’influence des stimuli sociaux et l’influence de nos propres composantes psychologiques sur nos comportements ». • Plusieursniveauxderechercheapparaissent: intra-individuel, interindividuel, intragroupe, intergroupe. 2. Les perspectives de recherche - Voilà donc un champs de recherche avec de nombreuses questions : 
 - Le contexte influence l’apparition (l’occurrence) de tel ou tel comportement 
 - Puis-je donc agir librement? 
 - Dans quel mesure ce contexte

I. Introduction 1.1 Définitions (Leyens, Lamarche, Muller) Stéréotype : Représentation des attributs que possèdent les membres d’un gp. Leyens (1983) : "… théories implicites de personnalité que partage l'ensemble des membres d'un groupe à propos de l'ensemble des membres d'un autre groupe et du sien propre" Myers (1997) : Ensemble des croyances relatives aux caractéristiques des membres d’un groupe. Stéréotype : Croyance socialement partagée concernant les caractéristiques communes

Introduction I. Conflits culturels au cœur de l’organisation  1. Définition du conflit 2. Conflits culturels et leurs particularités 3. Mécanismes des conflits culturels II. Causes des conflits culturels 1. Les stéréotypes 2. Les préjugés 3. Les jugements de valeurs III. Conséquences des conflits culturels 1. L’obéissance à la culture dominante  2. La recherche du compromis  3. L’innovation minoritaire  4. Emergence de nouvelles représentations

peut décliner en psychologie sociale. - Niveau intra-individuel (ou intrapsychique) : étude des mécanismes qui permettent à l’individu d’organiser ses expériences sociales. - Niveau interindividuel : Les explications sont recherchées dans les relations entre les individus ou entre l’individu et le groupe, voire entre les groupes. On centre l’analyse sur les interactions. - Niveau positionnel : à ce niveau, ce sont les insertions des individus (statuts, rôles, positions) dans leur milieu qui sont

PSYCHOLOGIE SOCIALE Objet : Etude sur la catégorisation sociale Sommaire I Introduction 1- Le sujet d’étude 2- Les auteurs et leurs théories a) La théorie de tajfel sur la catégorisation sociale. b) Théories de Leyens sur les stéréotypes et la discrimination. II Méthode 1- Le cadre spatial. a) Le lieu d’étude b) Justification du choix des médiathèques. a. Outils utilisés. a) Utilisation de différentes grilles. b) Incorporation d’un variable contrôlée. c) Contexte III Résultat

confiner les réalités langagières, abordées à l’aide du concept : attitudes et représentations, dans trois directions de recherche21 mènerait à une impasse dans l’analyse des productions langagières et/ou des discours sur la(ou les) langue(s) et leur relation avec la dynamique linguistique. Or l’IL dont l’intérêt de la démarche apparaît scientifiquement explicatif et descriptif mais aussi prédictif, inspire les recherches à en faire une application fructueuse en linguistique mais aussi dans d’autres

aux éléments d’une catégorie, les attributs caractéristiques de cette catégorie. Cette tendance a des conséquences importantes sur nos jugements et nos comportements quotidiens. Elle peut, par exemple, s’avérer à l’origine de phénomènes de discrimination et de racisme. C’est ce qu’a voulu montrer François Le Poultier en 1986 dans l’expérience que nous avons reproduite en classe. Pour lui, la catégorisation sociale est inévitable. On en a besoin pour s’orienter. En effet, pour ne pas être perdu

la singularité d’être peu géré par l’action publique intentionnelle, en tout cas à l’heure actuelle en France. Il n’est plus tabou depuis que diverses instances, puis le gouvernement et le président de la République ont reconnu l’existence de discriminations ethniques dans le pays (octobre 1998). Mais il reste délicat d’en parler, il suscite de la culpabilité ou le déni : on a longtemps associé l’idée d’ethnicité aux sociétés dites « primitives », imaginant (dans une perspective évolutionniste) qu’il