Les Regime Politique En Europe Xx Siecle

croissantes). 1- La problématique territoriale française au XIX siècle : Avec la révolution et l’Empire, le territoire français s’était inscrit dans un processus politique et administratif durable (code civil, cadastre, administration préfectorale). La rupture avec la société d’Ancien Régime fut réelle, même si des aspects antérieurs à 1789 avaient été repris, (centralisation jacobine relayant la centralisation royale). Au XIX siècle, le territoire est caractérisé par des stabilités (paysans à la

concept A) La genèse du concept de totalitarisme dans l’entre-deux-guerres B) L’analyse d’Hannah Arendt C) Les controverses du temps de la guerre froide : écoles « totalitarienne » et « révisionniste » Les régimes totalitaires : structures et comparaison D) Des structures identiques : comparaison entre nazisme et stalinisme E) Des différences essentielles ? Les origines du totalitarisme F) La matrice de la Grande Guerre :

- La démocratie est le régime politique dans lequel le peuple est souverain. - Formule d'abraham lincoln : la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », définition couramment reprise (constitution de 1958 de la 5e republique française) Le terme démocratie provient du grec ancien démokratia qui signifie souveraineté du peuple Le totalitarisme est le système politique des régimes à parti unique. Concept forgé au XX e siecle, durant l'entre deux guerre. L'expression

Frédéric Carré, Florent Loiseau, Dictionnaire d’histoire contemporaine (1870-2001) : Comprendre le siècle des masses, Ellipses, Paris, 2006 Ouvrages généraux : ▪ Jean-Claude Bibas, Léon-Armand Attal, L’Histoire du XX ème siècle en fiches, Ellipses, Paris, 2002 ▪ Mathias Bernard, Introduction au XX ème siècle, Tome 1 : 1914 à 1945, Belin, Paris, 2009 ▪ Serge Berstein, Pierre Milza, Histoire du XX ème siècle, Tome 1 : La fin du monde européen (1900-1945), Hatier, Paris, 2010 ▪ Pierre Milza, Les relations

France. Cependant, depuis les années 1970, l'église semble être désertée, ce qui nous amène à réfléchir sur la place de la religion, du culte religieux, et des croyances aujourd'hui en France. Les Français croient-ils encore en Dieu, au vingt-et-unième siècle? Il faut alors expliquer ce sujet et cette formulation. Lorsqu'on parle de croire en Dieu, il est question de la Foi, et l'histoire française, veut que cette Foi ait un héritage catholique. Croire en Dieu serait alors de croire à la Sainte Trinité

Après un retour que l’on appela les « 100 jours » Napoléon le 18/06/1815 chuta définitivement à Waterloo, et le congrès de Vienne qui débuta en octobre 1814 et se finit en juin 1815 posa les nouvelles bases de l’Europe à partir des bases de l’Ancien régime (nouveau système diplomatique, principes prérévolutionnaires restaurés, liquidation de l’héritage napoléonien, création de nouvelles frontières). Ainsi, le 26 septembre 1815 est signé le « traité de la Sainte-Alliance » à l’initiative du tsar Alexandre 

comme un type de société où les pouvoirs politique économique et social se concentrent entre les mains d’une élite. Ainsi, au XIXème siècle, cette classe aristocratique se constitue de la noblesse, véritable minorité dominante car il ne peut exister de noblesse sans aristocratie. Cependant, à partir de 1870, celle-ci doit faire face à l’avènement d’une démocratie libérale, luttant contre l’Ancien Régime, dans certaines sociétés industrialisées comme en Europe de l’Est, tandis qu’elle reste largement

Relations Internationales 23.10.13 L'évolution des mécanismes juridique Le droit international du XIX eme siècle est en plein essor tant par la mise au point de convention multilatérale que par l'utilisation des modes de règlement des différent. 1) le recours aux conventions multilatérales En effet il s'est vérifié que la technique des traités multilatéraux est particulièrement bien adapté au développement des relations internationales. Cette technique est la plus respectueuse de la souveraineté

comme un type de société où les pouvoirs politique économique et social se concentrent entre les mains d’une élite. Ainsi, au XIXème siècle, cette classe aristocratique se constitue de la noblesse, véritable minorité dominante car il ne peut exister de noblesse sans aristocratie. Cependant, à partir de 1870, celle-ci doit faire face à l’avènement d’une démocratie libérale, luttant contre l’Ancien Régime, dans certaines sociétés industrialisées comme en Europe de l’Est, tandis qu’elle reste largement

Modernité littéraire et engagement politique Introduction « La modernité c’est le transitoire, le fugitif, le contingent » nous dit Charles Baudelaire. En effet la modernité n’est rien d’autre que ce qui s’inscrit dans une époque, où qui provoque une rupture par rapport à l’époque précédente. Cependant lorsque l’on parle de modernité littéraire, le terme renvoie généralement à la période débutant au milieu du XIX° siècle caractérisée par la recherche d’une liberté d’écriture et d’une audace alors