Les Paysans Dans L Occident Médiéval

organisations totalement indépendantes. Ces royaumes faisaient partid de l’empire en étant des peuples fédérés et en reconnaissant en apparence la suprématie des empereurs romains. *Ce qu’il faut saisir c’est que cette suprématie n’était qu’une apparence en occident puisque en réalité les royaumes de ces peuples fédérés étaient indépendants depuis le milieu du 5ème siècle. Leur roi exerçait en fait leur autorité sur toute la population même romaine et pas simplement sur leur peuple barbare. Ces rois se considéraient

importante c’est l’impôt. Le domaine n’est plus une ressource mineure. 3ème idée : pour bien comprendre l’évolution il faut comprendre qu’il y avait des structure plus larges que l’Etat : FRANCIA, le roi est soumis à des forces très importantes en occident : l’empereur de l’empire Romain Germanique et le Pape. C’est 2 puissances politiques ont des finalités très larges, elles veulent construire des monarchies universelles. Le roi va devoir s’autonomiser de la tutelle de l’empereur et du pape.

|Moïse: la sortie d’Egypte | |nouveau une éclipse. Les évêques sont nommés par le pouvoir temporel et leur moralité laisse à désirer. |Néhémie: Le retour d’Exil | |Pourtant, des moines travaillent à une réforme qui essaimera partout en Occident. |Noé: après le Déluge, | |XIe siècle: la réforme grégorienne. Le pape Grégoire VII met en place une réforme vigoureuse pour lutter |l’Alliance. | |contre le laisser-aller général qui affecte l’Eglise

Les Farquet à Martigny : une famille et son milieu historique des origines jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, Martigny : [s.n.], 1996, 190 p. HEAD-KÖNIG, Anne-Lise, LORENZETTI, Luigi et VEYRASSAT, Béatrice (éd.), Famille, parenté et réseaux en Occident : (XVIIe-XXe siècles) : Mélanges offerts à Alfred Perrenoud, Genève : Société d'histoire et d'archéologie de Genève, 2001, 416 p. HEAD-KÖNIG, Anne-Lise et MOTTU-WEBER, Liliane, Femmes et discriminations en Suisse : le poids de l'histoire, XVIe

permit de se dégager un pouvoir personnel qui peut s'avèrer dangereux. Rome a apporté à l'occident la notion juridique d'Etat. Un Etat :respulica ,une chose publique ,un lien commun qui appartient a tout le monde et non a celui qui gouverne .En occident on a la conscience que l'Etat n'est pas une propriété privée à l'inverse de l'orient.L'empereur est un locataire du pouvoir. Section I: Haut empire L'empire romain nous a légué la res publica (opposé à la res privata): celui qui est à la

moderne comporte bien des aspects pour le moins douteux. La « substitution » de la philosophie par les sciences à l'époque moderne est en quelque sorte un parricide. La pensée philosophique est, en effet, à l'origine de toute pensée rationnelle en Occident. Dans la Grèce antique, modèle de modernité à son époque, les gens faisaient systématiquement appel aux mythes, aux opinions pour expliquer les mystères du monde. Ce n'est qu'avec l'arrachement de conscience que constitue la philosophie, l'effort

SOCIETES ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE 1ère partie : la chrétienté médiévale 1/Dieu, partout et tout le temps 1.1)L’abbaye de Conques, miroir des croyances de l’homme du Moyen-Âge 1.2)L’Eglise et l’église au centre de l’existence 1.3)Clercs et laïcs dans la société médiévale européenne. 2/Croire au Moyen-Âge 2.1)Croire à quoi ? Les croyances des élites. 2.2)Croire mal. Les croyances populaires. 2.3)Croire en un autre Dieu. L’ère des croisades. 2ème partie : sociétés

le système féodal qui bloque les améliorations techniques qui pourraient développer l'agriculture dû à un problème de distribution des richesses → Il y a trop de taxes qui ne profitent qu'à l'Eglise. Métayage : Le seigneur qui loue sa terre aux paysans contre une partie de sa récolte. Primogéniture : Le fils ainé qui hérite de la totalité des terres. Ces 2 éléments n'incitent pas les agriculteurs à augmenter leurs rendements. La croissance des villes permet : Les villes, en se développant, deviennent

et les gouvernés, et de régulateur du pouvoir exercé à un moment donné sur un territoire donné. L’Etat ne crée plus de Droit mais il préexiste à l’Etat, coutume: l’Etat du Droit est révélateur de l’Etat du pouvoir. Dans la société médiévale ; le droit préexiste à l’Etat, pas dépendant. L’Etat du droit révèle l’Etat du pouvoir. (Droit et pouvoir : fin du Xème, installation gaule romaine, les Francs jusqu’au Xème siècle. Malgré l’influence de l’Eglise, pas d’idées d’Etat. Après période

histoire des institutions avant 1789. bibliographie : trois ouvrages de références : Harouel : "histoire des institutions de l'époque franque à la révolution" au BUF collection droit fondamental. Lemarignier : "la france médiévale institutions et société". timbal et Castaldo :histoire des institutions publiques et des faits sociaux. Introduction : à la base simple cité, en -753, puis royaume jusque -509 puis république jusque -27 puis l'empire. Dès la république, époque de