Les Panathénées

Solon en faveur des soldats mutilés à la guerre : tout citoyen estropié ou infirme reçut une obole par jour. Pour conserver sa popularité, il fit des distributions aux pauvres et ouvrit ses jardins au peuple. Anciennement, à la fête des grandes Panathénées, il n’y avait que des courses équestres, et les riches seuls y prenaient part ; il y institua des exercices gymnastiques où le plus pauvre put disputer la couronne. On voit bien qu'il s'efforce de mettre en place un système égalitaire. Même

constituent l’emblème de l’Etat grec depuis plus d’une vingtaine de siècles. Elles désignent une série de bas-reliefs en marbre qui entouraient le Parthénon sur l’Acropole du long de ses 160 mètres représentant les grandes fêtes religieuses des Panathénées. Ses premières dégradations commencent en 1687 et les pillages de fragments continuent et accentuent ce sabotage du patrimoine hellénique qui continuera sur près d’un siècle et demi. C’est sous l’ordre de l’ambassadeur Lord Elgin du Royaume-Uni

à l’autre. Au 6ème siècle av J-C, l’Iliade et l’Odyssée sont officiellement écrit (en 550 av J-C) sur l’ordre du tirant d’Athènes, Pisistrate. Cicéron explique que l’Iliade et l’Odyssée était récité officiellement pendant les fêtes de Panathénées. A cette époque les rhapsodes (poète) appelé aussi Homérides, ont parcourut la Grèce en récitant et en commentant l’Iliade et l’Odyssée. De coup ses œuvres deviennent la base de l’éducation de la jeunesse. Rhapsodes : celui qui coud ensemble

de tous leurs malheurs. Il s'éprit d'Harmodios, et ne fut point payé de retour. Au lieu de contenir sa nature violente, il laissa paraître son ressentiment, surtout dans cette dernière occasion. La soeur d'Harmodios devait être canéphore aux Panathénées: il l'en empêcha, en traitant outrageusement Harmodios de débauché. Exaspérés, Harmodios et Aristogiton s'unirent avec un grand nombre de citoyens pour tenter ce que l'on sait. Le jour de la fête venu, ils épiaient, à l'Acropole, Hippias qui

perd la guerre, et donc la démocratie. C - Des grandes fêtes civiques L’impiété est considérée comme un délit grave. Les fêtes Panhelléniques réunissent toutes les cités grecques. (Ces fêtes sont l'équivalent des Jeux Olympiques) Les fêtes Panathénées ont lieu tous les 4 ans. Lors de ces fêtes, la cité est réunie puisque les femmes et les Métèques y participent. Lors de ces fêtes, il y a des représentations théâtrales et des concours musicaux. Conclusion Au Vème siècle avant J-C, Athènes

entre grecs et étrangers Dans l'antiquité, les étrangers de la cité d’Athènes prennent le nom de « métèque », ils participent à la vie économique de la cité, ils partagent les mêmes cultes et les même coutumes (exemple : célébration des grandes Panathénées). Cependant, ces métèques n'ont pas le droit de participer à la vie politique de la citée et surtout ne disposent pas le droit de se marier avec une fille de citoyen. Celles-ci sont réservées aux véritables citoyens de la citée d'Athènes. À Athènes

et de stratèges sont réservés aux citoyens les plus riches. En contrepartie, les citoyens veulent qu'ils prennent en charge les dépenses de la cité (théâtre; équipement militaire; construction de bâtiments publiques; repas publiques tels que les Panathénées, qui sont des fêtes religieuses organisée tout les ans ou tout les 4 ans, où l'on implore la déesse poliade protectrice de la cité). Thucydide est le premier écrivain-historien (il a écrit entre autres La Guerre du Péloponnèse). Il fait intervenir

LE THEATRE : Naissance : VIème avant J-C à Athènes. Pendant les fêtes Panathénées et les Dyonisius, en l’honneur d’Athéna et Dionysos (dieu de l’ivresse et de d’ébauche mais tient son pouvoir d’Apollon comme Orphée pour la poésie car le théâtre et la poésie sont deux formes de poésie respectivement dramatique et lyrique). Drame = Drama = action Les grands dramaturges : Euripide (tragédie), innovation car plus de réalisme avec perso plus proches du spectateur Ex : Andromaque. Sophocle (tragédie)

religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant les dieux et pratiquent les rituels et les sacrifices lors des guerres et des événements importants pour la cité. • La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle rassemble l'ensemble de la société athénienne (y compris les non-citoyens) et témoigne de la cohésion sociale, mais aussi de la hiérarchie de la cité. • La prospérité de la cité permet à Périclès de faire construire par Phidias (sculpteur)

religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant les dieux et pratiquent les rituels et les sacrifices lors des guerres et des événements importants pour la cité. • La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle rassemble l'ensemble de la société athénienne (y compris les non-citoyens) et témoigne de la cohésion sociale, mais aussi de la hiérarchie de la cité. • La prospérité de la cité permet à Périclès de faire construire par Phidias (sculpteur)