Les Panathénées Fete Religieuse Et Civiques

difficilement droit à l’héritage. A athénes, il y a peu de droits pour les femmes (contrairement à d’autres cités comme Sparte). Elles sont mentionnées comme athéniennes mais ne participent pas à la vie politique de la cité (mais participent à la vie religieuse). Doc 3 p.13 : (Texte d’Aristote, philosophe du IVe siècle avant J.-C., qui a quand même vu la démocratie athénienne telle qu’on l’étudie ou presque) Un « vrai » citoyen selon Aristote est un citoyen (père + mère athéniens) qui participe

périodiquement pour discuter ensemble des affaires communes, partager les responsabilités et désigner des représentants susceptibles de faire appliquer les décisions. 3) Qui a le droit de faire de la politique ? Dans toutes les cités, les droits civiques ne concernent qu’une faible partie de la population : les citoyens de la cité. Il s’agit de l’ensemble des hommes adultes qui jouissent de tous les droits réservés aux membres de la cité. Tous, pourtant, ne jouissent pas des mêmes droits. Les femmes

=> Grande misère Après avoir émigré => Opulence 1er motif d’émigration : Fuir la misère 2ème motif : Débarrasser des bagnards et surtout des qui risque de former une révolution 3ème motif : Fuir le régime autoritaire et les persécutions religieuses (Juif) B) Les itinéraires Doc 2 page 21 : Pays de départ Pays d’arrivé Grande Bretagne Irlande Italie Péninsule Ibérique Scandinavie Europe Etats-Unis Amérique du Sud Brésil Australie Sibérie Afrique du Sud Algérie

la peste alors qu'Athènes est assiégée par Sparte. Enfin, il y a 7000 magistrats ordinaires qui s'occupent de toutes les fonctions les moins importantes. ( propreté des rues, fêtes religieuses, marché , documents administratif....). Le citoyen doit non seulement défendre sa cité, mais également exercer son devoir civique en participant aux réunions de l'Ecclésia. Toutefois, l'ensemble des citoyens ne participent pas régulièrement aux débats. Donc, en – 451, Périclès décide d'accorder des indemnités

marine, les personnes de classe moyenne sont enrôlés dans la cavalerie et les indigents(très pauvres)rament dans les trières, des navires de guerre. Les citoyens athéniens doivent également respecter les cultes grecs participer aux 《Panathénées》,une fête religieuse montrant l’unité athénienne. En conséquence de quoi, on affirme que les athéniens profitent de droits.Et,de par le respect de toutes ces obligations, un citoyen athénien 《obtient considération 》et peut ainsi posséder une terre et une

ou vend à bas prix le blé, en cas de guerre, les citoyens nécessiteux peuvent recevoir une indemnité financière et enfin, le citoyen perçoit une indemnité pour assister aux spectacles qui ont lieu lors de certaines grandes fêtes religieuses (par exemple, fête religieuse de Dionysos). Mais, il y a possibilité pour un citoyen de perdre ses droits partiellement et temporairement (atimie). Les principales causes de cette atimie sont l’oisiveté, la débauche, le faux témoignage, la corruption d’un

le théâtre. La démocratie revient et un nouvel empire est crée. En – 322 Athènes perd encore une guerre contre Alexandre le Grand et Démostène se suicide, c'est la fin de la démocratie. HISTOIRE DES ARTS Présentation : la frise des Panathénées. Cette œuvre est un ensemble de bas-reliefs. C'est un décor dont la sculpture se détache faiblement de la paroi. La frise est réalisé par Phidias. C'est le sculpteur le plus réputé d'Athènes. Il a fait construire le PARTHÉNON. Elle est réalisé

démocratie exclusive Métèque, esclave Repérer les notions importantes du cours C. Le métier de citoyen 1. Droits et devoirs du citoyen Sacrifice, trière, ephébie Analyser un texte 2. Citoyen et religion Religion civique,polythéisme, Parthénon, ergastine, Grandes Panathénées Décrire une image, prendre des informations sur une vidéo, se repérer sur un site Internet D. La démocratie en débat Régime personnel, démagogie, oligarchie Expliquer un texte © Cned – Académie en ligne 4 Séquence

chantiers publics. La plus grande fabrique de boucliers d'Athènes, employant une centaine d'esclaves, appartenait ainsi à deux métèques. La cité est aussi une communauté religieuse. Les habitants d'Athènes, toutes catégories confondues, se retrouvent lors de la célébration des grandes fêtes religieuses. La fête des Panathénées, organisée en l'honneur d'Athéna, déesse protectrice de la cité, illustre la puissance d'Athènes et intègre les non-citoyens : femmes, métèques mais aussi esclaves me permet

(Xénophon, Economique) Jusqu'à leur mariage les jeunes filles ("parthénoi") grandissent à l'ombre du "gynécée", appartement réservé aux femmes (de "gunè", femme, et "oikia", maison). Elles ne peuvent en sortir que pour de rares occasions, la fête des Panathénées par exemple, puisqu'elles participent à la procession. Le reste du temps, elles doivent se tenir à l'écart de tous les regards masculins, même ceux de leur propre famille. Elles n'apprennent que les travaux ménagers et quelques rudiments de