Les Panathénées Fete Religieuse Et Civiques

athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. Les magistrats prêtent serment devant les dieux et pratiquent les rituels et les sacrifices lors des guerres et des événements importants pour la cité. La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle rassemble l'ensemble de la société athénienne (y compris les non-citoyens) et témoigne de la cohésion sociale

importantes du cours B. Une démocratie exclusive C. Le métier de citoyen 1. Droits et devoirs du citoyen 2. Citoyen et religion Sacrifice, Trière, Ephébie Analyser un texte Religion civique, Polythéisme, Décrire une image, prendre des Parthénon, Ergastine, Grandes informations sur une vidéo, se Panathénées repérer sur un site Internet Régime personnel, Démagogie, Expliquer un texte Oligarchie Séquence 3 – HG20 D. La démocratie en débat 3 © Cned – Académie en ligne A La Polis

(miasma) dont il faut se libérer par le khatarmos (purification), dépend du contexte: le sang, consécration sur l’autel devient souillure sur le sol. - la piété se manifeste par la participation (physique et économique) aux cultes et cérémonies religieuses. Mais la religion grecque ne dépend pas d’une Eglise ou de dogmes (il n’y a ni l’un ni l’autre chez les grecs), ainsi l’incroyance est généralement tolérée tant qu’elle ne se traduit pas par l’impiété (asébéia), c’est à dire l’absence de respect

trésor de la « ligue de Délos » Le temple est décoré de 160m de bas-reliefs, la frise des Panathénées, sculpté par Phidias entre -442 et -432 avant JC. On peut y compter près de 360 personnages, dont 143 cavaliers, et 220 animaux. La frise représente la longue procession des Panathénées, une fête organisée à Athènes en l’honneur de la déesse protectrice de la ville Athéna. Cette fête, à la fois religieuse et civique, rassemblait chaque année tous les habitants de la cité pour une procession qui traversait

participer à la vie de la cité ainsi qu’aux grandes fêtes religieuses car la religion est la base de la démocratie. c) La religion civique On rend un culte aux divinités poliades de la cité (divinités protectrices), l’assemblée ; les tribunaux, les fêtes, commencent tous par des sacrifices. Athéna est la divinité poliade de la ville. On lui consacre une fête tous les ans : les panathénées et tous les quatre ans : les grandes panathénées. II-Fonctionnement et origine de la démocratie athénienne

l’art de la politique que tu me parles, et tu promets de former de bons citoyens ? » Platon (428-vers 348-347 av. J.-C.), Protagoras. Entre 18 et 20 ans, les jeunes Athéniens qui combattront comme soldats reçoivent une formation militaire et civique faite d’entraînements sportifs au gymnase et de séjours dans les forts des zones frontières. L’éphébie conditionne l’accès à la citoyenneté. « Je ne déshonorerai pas les armes sacrées que je porte. Je n’abandonnerai pas mon camarade au combat. Je

(égalité de tous devant la loi). C’est donc le début de la démocratie athénienne en tant que telle. • Périclès est élu stratège plusieurs fois. Il invente le Misthos (indemnité qui va permettre aux citoyens de consacrer une journée aux actions civiques) [pic] Ces trois personnages ont joué un rôle très important dans le développement de la cité aisni que dans sa politique. C’est grâce à leurs actions qu’a pu s’installer à Athènes la démocratie. Les guerres du V ème siècle avant Jésus-Christ

posséder et de transmettre la terre. Ils sont en outre investis de droits politiques essentiels (siéger à l’Assemblée, voter les lois, désigner les magistrats) et prennent ainsi part à la gestion des affaires politiques, judiciaires, militaires et religieuses de la cité. • Mais les citoyens peuvent aussi être déchus de ces droits, en cas de dettes envers l’État, de corruption, de faux témoignage ou de violences, Ils sont alors frappés d’atimie, c’est-à-dire qu’il leur est interdit, à titre temporaire

athénienne : il n'y a pas de séparation entre la vie publique et la religion. Les citoyens organisent donc la religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant les dieux et pratiquent les rituels et les sacrifices lors des guerres et des événements importants pour la cité. • La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle rassemble l'ensemble de la société athénienne (y compris les non-citoyens) et témoigne de la cohésion sociale

droit puisqu’ils sont considérés comme des biens mobiliers ou ‘’ objets animes ’’ dont on herite a la mort du maitre. Enfin, les meteques sont les etrangers qui vivent dans la cite athenienne. Ils paient un droit de residence mais n’ont pas de droit civique meme s’ils peuvent participer a certains grande evenements de la cite athenienne. Ils ont un role economique important puisqu’ils pourvoient par leurs redevances une somme qui permet de faire fonctionner la cite. II – La democratie athenienne