Les Ordres Mendiants

ses crocs sont en carton, il n’existe pas. (Au loup.) Loup, n’existe plus ! (Au Roi.) Ne crains pas non plus les rats. Ils ne peuvent pas mordre tes orteils. (Aux rats.) Rats et vipères, n’existez plus ! (Au Roi.) Ne te laisse pas apitoyer par le mendiant qui te tend la main… Attention à la vieille femme qui vient vers toi… Ne prends pas le verre d’eau qu’elle te tend. Tu n’as pas soif. (A la vieille femme imaginaire.) Il n’a pas besoin d’être désaltéré, bonne femme, il n’a pas soif. N’encombrez pas

à l’aide de la ruse à l’abattoir. Le thème de la reconnaissance s’appuie sur le champ lexical de la vision. Oreste ne la reconnaitra pas, et vice-versa. Elektra sera très agressive. Elle utilise l’impératif dans sa volonté de dominer et donne des ordres. Elektra excite néanmoins la curiosité d’Oreste par ses lamentations. Après comparaisons et apitoiement, Elle dévoilera son identité à Oreste, abasourdi. C’est ensuite au tour d’Oreste de déclarer à voix basse qu’il a survécu où l’importance de l’information

la suppression des trois ordres religieux les plus opulents dans le royaume de Naples celui de Saint Benoît, de Saint Dominique et des Minimes. Le gouvernement déclara dans le préambule de loi que l'expulsion des moines était réclamée par l'esprit du siècle et par les besoins de l'État. Les couvents qui furent supprimés, étaient les plus riches du royaume, le but étant de profiter de l'argent que leurs ventes procureraient. Les couvents pauvres et les ordres mendiants réussirent à subsister.

interdiction du concubinage des prêtres, de la vente des charges ecclésiastiques et des sacrements. Le désir d'un plus grande pauvreté entraînera la naissance de nouveaux ordres monastiques, qui deviendront vite riches et susciteront alors d'autres créations : après l'ordre de Cluny viendra celui de Cîteaux, puis au XIII è siècle les Ordres Mendiants comme les franciscains.  Parallèlement, le pape tente de s'imposer face aux souverains, en particulier l'Empereur germanique, héritier des empereurs romains. Le

ses crocs sont en carton, il n’existe pas. (Au loup.) Loup, n’existe plus ! (Au Roi.) Ne crains pas non plus les rats. Ils ne peuvent pas mordre tes orteils. (Aux rats.) Rats et vipères n’existez plus ! (Au Roi.) Ne te laisse pas apitoyer par le mendiant qui te tend la main … Attention à la vieille femme qui vient vers toi… Ne prend pas le verre d’eau qu’elle te tend. Tu n’as pas soif. (A la vieille femme imaginaire.) Il n’a pas besoin d’être désaltéré, bonne femme, il n’a pas soif. N’encombrez pas

qu’il y a des pucerons. » « La morale est dans les faits, pas dans les sentiments. Si je soigne mon père, je peux m’amuser à désirer sa mort. » « L’esprit n’accueille aucune idée qu’en lui donnant un corps ; d’où la comparaison » « Les mendiants, on ne leur donne pas des sous, on leur donne notre adresse. » «Elle était si menue que si elle avait voulu se pendre, elle n'aurait pas fait le poids. » « Fortune, bonheur des pauvres esprit. » « Libre penseur. Penseur suffirait. »

fait rupture, franchit les limites hors des conventions de civilité, elle a quelque chose d’éruptif, de catastrophique. Forme méconnue de la tradition philosophique, elle n’est pourtant pas sans postérité puisque Foucault la repère dans les ordres mendiants du christianisme, dans l’action révolutionnaire du XXe siècle, et enfin dans l’art contemporain. « L’art lui-même… doit établir un rapport au réel qui est de l’ordre de la mise à nu, du démasquage, du décapage, de l’excavation, de la réduction

OEDIPE ROI DE PIER PAOLO PASOLINI (RESUME) I. INTRODUCTION En 1967, Pier Paolo Pasolini tourne une adaptation de la tragédie de Sophocle, Oedipe Roi, avec Franco Citti dans le rôle principal, et Silvana Mangano dans le rôle de Jocaste. Ce film est le premier volet de ce que son créateur appellera occasionnellement la "trilogie mythique", qui se composera ensuite de Carnets de notes pour une Orestie africaine (1968), et enfin de Médée (1970). Bien qu'Oedipe roi se présente comme une adaptation

gustatives (« goût de cendres »), tactiles (la « bruine »), auditives (on entend « suer » les bûches), ne relève pas exactement de la synesthésie. Pour qu’il y ait synesthésie, il ne suffit pas qu’il y ait juxtaposition de sensations de différents ordres mais association intime de l’une à l’autre, expression de l’une par l’autre, simultanéité de l’une et de l’autre dans la perception. Textes : Variations sur la pluie de Carco Il pleut apollinaire Le dormeur du val de Rimbaud Au cabaret vert

se composant pas sans la musique, il dut alors l’apprendre malgré ses faiblesses. En 1249, il composa le Dit des Cordeliers pour commencer et mit ensuite son talent au service du clan universitaire de Paris qui résiste à l’implantation des ordres mendiants. Après cela, il ne resta plus que ses œuvres dans son répertoire où il y racontait sa vie misérable. Dans l’une d’elles, il parle du Mariage Rutebeuf qui fut lamentable et qui donna naissance à un enfant ou même aussi qu’il perdit son œil