Les Ordres Mendiants

De ce fait, les villes sont des lieux d’affirmation confessionnelle. B. Des lieux d’affirmation confessionnelle 1. Ville et Église L’Église repose largement sur le tissu urbain. Les villes sont des sièges épiscopaux. Certains ordres, en particulier les ordres mendiants, spécialisés dans la prédication, sont actifs dans les villes. Le XVe siècle voit une intensification de ces formes d’expression de la piété. 5 Le magistrat contrôle des confréries et exerce des droits de patronage. Les hôpitaux

Nursie (480-547), sont appliquées: prières, lectures et écriture. Mais au fur et à mesure que les monastères se mettent à jouer un rôle politique et économique, ils se détournent de ces règles. Ces excès entraînent la création de nouveaux ordres dont les ordres mendiants (franciscains, dominicains, etc...) qui renoncent alors à tous leurs biens terrestres et prêchent de ville en ville, vivant de la charité des fidèles. Les Cisterciens, quant à eux, se retirent dans des endroits sauvages et misent sur

aussi en lien avec l'adverbe «  encore ». Marguerite s'adresse au Roi par de nombreuses exhortations qui sont montrées par l'impératif (« marche tout seul... »). Elles s'adresse aussi à lui par des nombreuses formules négatives lorsqu'elle donne des ordres. Elle a une parole insistante qui est pour encourager le Roi pour le dépouillement (« n'ai pas peur »). Le Roi n'est pas infantilisé mais il est materné de façon bienveillante par Marguerite. Marguerite a une méthode : elle balise le chemin du

en trois ordres : * Le clergé, ceux qui sont religieux. Ils prient pour le salut des fidèles et encadrent la pratique religieuse. 1% de la population. * La Noblesse, tous ceux qui ont des privilèges. En théorie les nobles combattent. 2 % de la population. * Le Tiers-Etat, tous ceux qui ne sont ni clercs, ni nobles. Ils travaillent, le Tiers-Etat rassemble les bourgeois, les artisans, les paysans, les mendiant etc. 97 % de la population. Le clergé et la noblesse sont des ordres privilégiés

d'anguilles autour du cou, non sans crier un adieu railleur à ceux qu'il vient de berner. Ysengrin le loup, alléché par l'odeur du repas de Renart, voudrait bien, lui aussi, se régaler d'anguilles. Le goupil lui persuade qu'il faut pour cela entrer dans les ordres, et lui verse sur la tête de l'eau bouillante sous prétexte de lui faire une tonsure. Puis Renart invite Ysengrin à pêcher dans un étang glacé en laissant pendre sa queue dans un trou de la glace. Ysengrin donne dans le piège, mais bientôt la glace

l’enseignement par le biais du catéchisme. Le clergé régulier est composé de 80 000 membres, autant d’hommes que de femmes, ils obéissent à une règle. Les moines (et moniales) sont divisés en deux catégories : - les ordres contemplatifs qui prient pour les hommes, la clôture est totale - les ordres mendiants, qui assurent une assistance dans le monde, mais également la prédication (par le biais de sermon). Au XVIIème a lieu une réforme du clergé séculier. La Noblesse L’unité de la noblesse vient de la prétention

: Vera Phares, Nicole Munie, Clairette Fournier. LE MENDIANT : Louis Jouvet. ÉGISTHE : Pierre Renoir. LE PRÉSIDENT : Romain Bouquet. ORESTE : Paul Cambo. LE JARDINIER : Alfred Adam. –4– LE JEUNE HOMME : Jean Deninx. LE CAPITAINE : Robert Bogar. LE GARÇON D’HONNEUR : Maurice Castel. LES MAJORDOMES : Julien Barrot, René Belloc. UN MENDIANT : André Moreau. INVITÉS VILLAGEOIS. SOLDATS. SERVITEURS. ÉCUYERS ET SUIVANTES. MENDIANTES ET MENDIANTS : Pamela Stirling. Émile Villard. Paul Ménager. Robert

EUMÉNIDES : Vera Phares, Nicole Munie, Clairette Fournier. LE MENDIANT : Louis Jouvet. ÉGISTHE : Pierre Renoir. LE PRÉSIDENT : Romain Bouquet. ORESTE : Paul Cambo. LE JARDINIER : Alfred Adam. –4– LE JEUNE HOMME : Jean Deninx. LE CAPITAINE : Robert Bogar. LE GARÇON D’HONNEUR : Maurice Castel. LES MAJORDOMES : Julien Barrot, René Belloc. UN MENDIANT : André Moreau. INVITÉS VILLAGEOIS. SOLDATS. SERVITEURS. ÉCUYERS ET SUIVANTES. MENDIANTES ET MENDIANTS : Pamela Stirling. Émile Villard. Paul Ménager. Robert

ses écrits porteurs d'une véritable doctrine spirituelle, l'abbaye de Cîteaux est à la tête d'un Ordre constitué de près de 500 monastères.               A partir du XIV° siècle, divers facteurs, – le développement urbain,  l’apparition des ordres mendiants, l’abolition du servage et surtout les grands fléaux que furent la peste noire, la guerre de Cent Ans, l’exil des papes d’Avignon et sa conclusion, le Grand Schisme –  amorcent une période de déclin. En point d’orgue, le régime  de la commende***

richesse excessive et ses abus. Aussi, au XIIe siècles, des religieux prêchent à nouveau le retour à la pureté et à la pauvreté de l'évangile. De nouveaux ordres religieux sont fondés : l'ordre de Cîteaux au XIIe siècle, les Franciscains, les Dominicains au XIIe siècle. Ces deux derniers, vivant de charité publique ( d'où l'appellation « d'ordres mendiants » ), prêchent partout pour réconcilier les laïcs avec l'église et convertir les hérétiques. Le pape Grégoire VII ( 1073 – 1085 ) pense que toutes les