Les Ordres Mendiants

accueillent une société diversifiée avide de nouveaux savoirs et de divertissements. 1- Une société diversifiée. Les bourgeois mais aussi de nombreux clercs, des paysans et des nobles habitent les villes. Les plus pauvres, ouvriers sans travail, mendiants et malades, vivent de la charité de l’Église ou des bourgeois (habitants de la ville en général, puis, au XIIIe s., surtout ceux qui ont un minimum de richesse) qui bâtissent des hôpitaux et des léproseries.... Les artisans sont particulièrement

répond à l’hérésie par la répression, orchestrée à partir de 1233 par l’Inquisition, avec le concours du pouvoir politique qui met ses moyens militaires à la disposition de l’Église. Pour enrayer les contestations, l’Église crée également les « ordres mendiants » (Franciscains et Dominicains), chargés d’éduquer les fidèles à la foi, notamment dans les espaces urbains en développement.

d'archives exclusivement ecclésiastiques. Pourtant indispensable témoignage. Depuis abbaye clercs suivent le sort de leur « pays », de leur « patrie ». Histoire dans la grande tradition chrétienne. Réseaux ecclésiastiques Avant structuration en ordres des différentes observances religieuses, initiée par la papauté au XIIe siècle, des relations informelles sont les meilleurs vecteurs des échanges spirituels et intellectuels, des « réformes ». Cluny autour = essaim de maisons. Abbaye de Cluny

Chrétienté médiévale. Il est divisé et hiérarchisé en trois ordres spécialisé et fonctionnels : les clercs prient pour assurer le Salut éternel, les chevaliers combattent pour assurer la protection, les paysans travaillent pour assurer la subsistance. Cette société d'ordres repose sur un double fondement : l'inégalité juridique, source de dépendance de la masse rurale et paysanne conduisant à son exploitation économique par les deux ordres privilégiés. Dans cette société d'ordres, chacun des trois

Tolède Paris). Ces écoles -> transmettent les savoirs issus des savants de diff cultures, endroits. Villes qui s’enrichissent de + en +et choquent les Chrét car ils coexistent l’extrême richesse / extrême pauvreté. A cette période, dvpt des ordres mendiants ds les villes pour répondre à la pauvreté urbaine.

compose aussi bien de la bourgeoisie que des paysans ou des mendiants. Le clergé est le premier ordre du royaume. Il rassemble « ceux qui prient », c'est-à-dire les curés, les évêques, les moines… Il lève un impôt, la dîme, et s’occupe de l’enseignement et de l’assistance aux pauvres. Les nobles, quant à eux, sont « ceux qui combattent », c'est-à-dire les soldats (noblesse d’épée), mais aussi des avocats (noblesse de robe). Ces deux ordres sont privilégiés : ils ne paient presque pas d’impôts. Le

3-Giotto On a l'apparition d'ordre religieux nouveaux : les ordres mendiants (les dominicain et les franciscain). C'est leur apparition qui vont bouleverser l'ordre pictural. Avant ces ordres, les moines vivaient reclus dans leur monastère, or au XII et XIII siècle, les villes vont se densifier et les religieux vont avoir de plus en plus de difficulté à convertir les population des villes qui leur échappe, les ordre mendiant vont donc établir leur monastère au cœur des villes. Leur idée est

rupture majeure ("mutation féodale") ou non ? Les terreurs de l’an mil : mythe et réalité. Le deuxième âge féodal ; le mouvement de paix ; la Réforme grégorienne et les luttes entre papes et empereurs ; les nouvelles réformes monastiques (Cîteaux, ordres mendiants) ; l’essor des hérésies. L’expansion économique et ses conséquences sociales et politiques : grands défrichements, mouvement des franchises, essor urbain, mouvement communal. Aspects culturels de l’essor urbain : renaissance intellectuelle

pauvreté : La France a une conception autoritaire de la pauvreté. En 1656, l’Hôpital Général est crée. Il se répartit entre quatre lieux : Salpetrière, La Pitié, Bicêtre et La Savonnerie ( je ne suis pas sûre de ce nom). Le but est de loger les mendiants jugés indésirables dans la capitale. La pauvreté, un crime en France : Claude Le Brun de la Rochette est juriste. Il publie en 1609, Le procès civil et criminel contenant la méthodique liaison du droit et de la pratique judiciaire civil et criminel

va trouver dans la société, d’abord les privilèges communautaires et les privilèges à la fois des villages, des villes, des ordres, mais aussi du fait qu’il existe des contres pouvoirs de fait ; les parlements. Une loi ne peut être appliquée, même avec l’accord du roi, si cette dernière n’est pas enregistrée par le parlement. • Une société juridiquement structurée en ordres. Premièrement, un ordre apparaît comme un statut juridique qui comporte des prérogatives et des obligations qui doivent s'équilibrer