Les Ordres Mendiants

lesquels les prêtres incluent témoignages et anecdotes. En effet au treizième siècle, le sermon renaît où la parole est plus directe et plus réaliste. De plus, il se développe aussi bien dans l’Eglise que hors de l’Eglise, puisque des frères et des mendiants peuvent en être les promoteurs. La diffusion se fait également avec le succès de la littérature hagiographique (racontant la vie des saints) qui témoigne de la popularité du Purgatoire. Mais, c’est surtout les prédicateurs, c'est-à-dire les

théorie, le pouvoir du roi n'a pas de limite. Il nomme et révoque ses ministres, le garde des sceaux, le contrôleur des finances et les secrétaires d'état. Les conseils qui l'assistent servent son autorité en donnant à l'administration des provinces les ordres du pouvoir central. Tous les pouvoirs sont centralisés sur Paris et concentrés entre les mains de Louis XVI. Malgré cela, l'administration et l'organisation du pouvoir sont affreusement compliquées de par toute une série de particularités propres

contestataires contemporains, « l’hérésie des bons hommes » condamnée par la Papauté, devient la cible des clercs catholiques, d’abord les cisterciens (le futur saint Bernard vient les combattre dans le Toulousain dès 1145), puis, au XIIIème siècle, des ordres mendiants (Dominicains et Franciscains). Ne parvenant pas à les convaincre d’abandonner leurs croyances par le seul usage de la prédication, la papauté décide en 1209 de déclencher contre les cathares du Midi, la première croisade organisée en terre

bruit non seulement de l’expédition réussie du prince, mais aussi de la merveilleuse beauté de la fille qu’il avait ramenée. Aussi les autres femmes du palais tombèrent-elles jalouses d’elle. Elles désiraient ardemment la voir et, passant outre aux ordres du prince, profitèrent d’un jour qu’il était absent pour monter jusqu’à la haute pièce où Zalgoum était enfermée : elles virent tout de suite que la sorcière avait dit vrai. L’une d’elles, cependant, remarqua que la jeune fille tenait toujours une

Soyez certains que, si leur mâchoire était conforme à la mesure de leurs vœux infinis, la 5 cervelle, la rétine des yeux, la colonne vertébrale, tout votre corps y passerait. Comme une goutte d’eau. Sur la tête d’un jeune mendiant des rues, observez, avec un microscope, un pou qui travaille ; vous m’en donnerez des nouvelles. Malheureusement ils sont petits, ces brigands de la longue chevelure. Ils ne seraient pas bons pour être conscrits (1) ;

d'anguilles autour du cou, non sans crier un adieu railleur à ceux qu'il vient de berner. Ysengrin le loup, alléché par l'odeur du repas de Renart, voudrait bien, lui aussi, se régaler d'anguilles. Le goupil lui persuade qu'il faut pour cela entrer dans les ordres, et lui verse sur la tête de l'eau bouillante sous prétexte de lui faire une tonsure. Puis Renart invite Ysengrin à pêcher dans un étang glacé en laissant pendre sa queue dans un trou de la glace. Ysengrin donne dans le piège, mais bientôt la glace

) 4) Participation de laïcs dans la vie religieuse : * Aller dans les églises * Eglise prend une place importante dans leur vie * Aide à la construction des églises (par leur métier, ou leurs moyens) 5) Franciscains : ordre mendiant/ ils prêchent, luttent contre l’Hérisil, veulent retrouver la pauvreté de l’Eglise. Conclusion : Rôle de l’Eglise -> prêcher (s’occuper des âmes et des corps), guider les fidèles vers la vie éternelle, impose un mode de vie et une façon de penser

trône.) Plus haut, encore plus haut. (Le Roi est tout près du trône.) Tourne-toi vers moi. Regarde-moi. Regarde à travers moi. Regarde ce miroir sans image, reste droit... Donne-moi tes jambes, la droite, la gauche. (À mesure qu'elle lui donne ces ordres, le Roi raidit ses membres.) Donne-moi un doigt, donne-moi deux doigts... trois... quatre... cinq... les dix doigts. Abandonne-moi le bras droit, le bras gauche, la poitrine, les deux épaules et le ventre. (Le Roi est immobile, figé comme une statue

entend les voix des personnages). La première réplique du loup est au discours indirect : cela montre son infériorité (d’ailleurs, le Chien parle plus souvent et plus longuement). L’impératif ( ) Le Chien est en position de supériorité : il donne des ordres au Loup.   w présent de narration ( ) ⇒ L’histoire est ainsi plus vivante (plus actuelle) : on a l’impression qu’elle se déroule sous nos yeux. (Le moment où le Loup voit le collier est raconté au passé : « vit »).         Transition : je

pression démographique sur les campagnes entraîne l'exode rural ce qui explique bien sur la poussée urbaine et la naisssance d'un prolétariat urbain.   I. UNE SOCIETE D'ORDRES Selon le droit traditionnel, la société de l'Ancien Régime se divise en 3 ordres ou "estats" : - Ceux qui prient............... Le CLERGE........ 0.5% de la pop. - Ceux qui se battent........... La NOBLESSE...... 1.5% de la pop. - Ceux qui travaillent.......... Le TIERS-ETAT.... 98% de la pop. Le dévoloppement du commerce