Les Obsèques De La Lionne Plan

force » Le Lion et le Moucheron Il s’agit de deux animaux : un lion et un moucheron. Le lion demande au moucheron de déguerpir en le traitant de tous les noms : le moucheron lui fait alors comprendre que ce n’est pas parce qu’il est le roi des animaux qu’il peut se permettre d’insulter les petits animaux. Il pique le lion partout, si bien que ce dernier devient complètement fou et se met à rugir. En conséquence, aux alentours tous les animaux sont apeurés par le cri du lion et ceci n’est que

où celui-ci cherche à montrer les limites de la raison humaine, en utilisant un exemple précis, celui du vertige, nous informent que les humains ont forcément des faiblesses et qu'ils ne contrôlent pas tout, voir qu'ils sont naïfs. Dans Les obsèques de la lionne, Jean de la Fontaine nous montre, à travers des animaux, que les hommes sont mesquins entre eux et que leur seul désir dans la vie, est de plaire à leurs supérieurs, souvent aux détriments des autres, et que régulièrement, les supérieurs –

cette fable plus pragmatique que juste et morale ! □ penser à présenter le contenu de la fable : agneau paisible qui finit par se faire dévorer par un loup au terme d’une sorte de procès injuste-apparemment perdu d’avance- cela permet d’annoncer le plan : histoire simple en apparence, bien menée, théâtrale- mise en évidence d’une injustice- constat pessimiste : quel enseignement en tirer ? I/L’art du récit 1. Les éléments du récit : un contraste aussi saisissant que signifiant

faiblesse de la raison et s'intéresse à montrer la misère de l'homme sans Dieu en passant en revue un certain nb de "puissances trompeuses" qui faussent notre pouvoir de juger, à commencer par l'imagination. [Le fragment 41- annonce du plan] Fragment particulièrement long (certaines pensées ne sont constituées que de qqmots comme "l'homme est un roseau pensant") qui permet de mesurer la diversité des registres ds les Pensées puisque Pascal a recourt à l'humour. Cette pensée frappe effectivement

* 1.2.2 Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945) * 1.3 L’homme politique * 1.3.1 dans la France coloniale (1945 - 1960) * 1.3.2 au Sénégal (1960 - 1981) * 1.4 Francophonie * 1.5 L’académicien (1983) * 1.6 Ses obsèques (2001) * 2 Poésie * 2.1 Négritude * 3 Politique * 3.1 Mandats électifs * 3.2 Fonctions gouvernementales * 4 Une reconnaissance internationale * 5 Notes et références * 6 Voir aussi * 6.1 Articles connexes * 6

image qui représente par association autre chose, par exemple une idée, une pensée). L’imagination fonctionne par analogie. Voilà par exemple une façon de mettre en image, de se représenter la justice. « La Cour du lion »Intéressons-nous au mot « pensée »  Penser, c’est réfléchir, argumenter, douter, remettre en cause, raisonner, méditer, juger, combiner les idées..  « Pensée sur l’homme » : Il peut s’agir d’une réflexion politique, morale ou philosophique sur

» est créée. Elle ne marche pas, et finalement, Le 20 août 1960, le Sénégal proclame son indépendance Senghor est Élu le 5 septembre 1960,1er président du Sénégal. Il est l'auteur de l'hymne sénégalais, le Lion rouge. Le Premier ministre, Mamadou Dia, est chargé de la mise en place du plan de développement à long terme du Sénégal tandis que Senghor est en charge des relations internationales. Les deux hommes entrent rapidement en conflit. En décembre 1962, Mamadou Dia est arrêté et suspecté d'avoir

imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion des Pensées Par ailleurs au plan formel de la démarche intellectuelle, il faut rappeler que Pascal a fréquenté les salons dès son plus jeune âge De fait il connaît les mondains et parmi eux particulièrement les libertins, qui remettent en cause l’ordre, autrement dit le christianisme et rejettent la foi (avant d’être libertin au plan social de la morale sexuelle, le libertin l’est au plan spirituel face à Dieu) Il a également par ses fréquentations des salons

l’un dans l’autre dans la réflexion des Pensées Par ailleurs au plan formel de la démarche intellectuelle, il faut rappeler que • Pascal a fréquenté les salons dès son plus jeune âge De fait il connaît les mondains et parmi eux particulièrement les libertins, qui remettent en cause l’ordre, autrement dit le christianisme et rejettent la foi (avant d’être libertin au plan social de la morale sexuelle, le libertin l’est au plan spirituel face à Dieu) Il a également par ses fréquentations des

ralentit par les allitérations en [r] roulement de tambour de « terreur », « fureur », c’est un début grave, tragique). Pour survivre face à « cette infortune », le Lion tient un conseil et décide que « le plus coupable d’entre [eux] se sacrifie aux traits du céleste courroux » pour qu’il puisse « obtenir la guérison commune ». Le Lion commence « sans indulgence » (il s’accuse humblement pour donner l’exemple : on croit qu’on à pardonner un roi doux, bon ; mais on se rend compte que ce roi est hypocrite