Les Objets Dans Le Théatre De L Absurde

Objet d’étude : Le théâtre du XVIIème siècle au XXIème siècle Séquence :Molière, Le Malade imaginaire, 1673/Parcours associé : Comédie et spectacle MOLIERE (1673), Le Malade imaginaire (1622-1673) Œuvre intégrale/Etude linéaire n°3 : Acte III, sc. 10 (extrait)Le théâtre dans le théâtre1-Contextes du passage à étudierL’auteur *L’œuvre : *Situation de l’extrait : Toinette, servante

Les règles du théâtre classique C’est dans le genre théâtral que la régularité et la discipline s’expriment le plus, le roman étant un genre mineur à l’époque : une tragédie classique est toujours en cinq actes, une comédie peut-être en trois ou cinq actes. La règle des trois unités doit être respectée : unité de lieu, unité de temps, unité d’action. Elle est définie par Boileau dans son Art Poétique : « Qu’en un lieu, en un jour, un seul fait accompli/Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli ». La

paroles d’adieu, il dévie vers le burlesque (105) C/ Il ne cherche pas à comprendre son rôle : « ça doit être ça » (79) (qui le fait rire) et l’état du monde extérieur (duquel dépend l’intrigue) l’indiffère. « Qu’est-ce que ça peut foutre ? » 96. Absurde quand se trompe (soliloque 94) II/ Un personnage qui sape le mécanisme dramatique A/ Il dynamite l’action : Seul valide, marche, mais « démarche raide et vacillante » (13) : Clov antihéros : seul capable de bouger mais ne fait rien de constructif

Que ce ne serait peut-être que dans le théâtre qu’existeraient des pages un peu supérieures au reste »12. « Il aimerait pouvoir dire la vie et la mort en un espace extrêmement réduit »13, et « il sait que ce qu’il lui reste à dire se restreint de plus en plus » 14. L’oeuvre de Beckett donne des formes sans cesse renouvelées à des thèmes qui eux ne varient pas : la ratiocination intérieure, « une même façon de subir l’inintelligible »15, la cruauté absurde de l’exis- 6. Samuel Beckett, La Dernière

avec la montée du nazisme, beaucoup deviennent communistes, c’est la fin de ce mouvement. Absurde : Sartre, camus. L’existence précède l’essence : on existe d’abord, on vit et fait ses choix (existence), qui vont ensuite faire de nous ce que l’on est (l’essence) C’est donc contre la religion, ou c’est dieu qui décide. Pour eux, Dieu n’existe pas. On n’a donc pas de but dans la vie, c’est pour ca que c’est absurde. Retour des valeurs et de l’humanisme. Il faut respecter les hommes. Pour Sartre, la vie

aucun message n'a été transmis car il n'y avait pas d'orateur et d'auditoire. La pièce a un sens métaphysique car il y a un sens tragique et comique à la vie. C'est aussi de l’absurdité de l'existence qui perd son sens. C'est une pièce de théâtre absurde car elle parle de l’absurdité de l'homme et de son existence qui perd son sens. La pièce est une farce, c'est à la fois comique et tragique. Le décor : le décor est composé au début d'une chaise, d'une porte, deux fenêtres, une armoire. Les chaises

Huis clos, 1944 | | |Texte 1 : Lecture analytique : scène I | INTRODUCTION Huis clos est une pièce de théâtre de Jean-Paul Sartre rédigée à la fin de l'année 1943 et créée le 27 mai 1944 au théâtre du Vieux-Colombier à Paris. Sartre y réunit trois personnages venant de mourir en enfer pour y subir leur damnation éternelle. Aucun d’eux ne se connaît avant qu’un hasard apparent ne les réunisse ; En cherchant

elle-même, c'est l'amour malheureux et triste, qui finit le plus souvent mal. On note deux textes fondateurs du drame romantique. Textes fondateurs : Stendhal, Racine et Shakespeare (1823) : Stendhal y compare le théâtre racinien et shakespearien afin de montrer que le théâtre de Shakespeare est supérieur. Stendhal demande aussi aux dramaturges de renoncer à la versification. Hugo, Préface de Cromwell (1827) : Hugo y définit ce que doit être un drame romantique, c’est le manifeste du drame

acquérir une certaine densité. C'est le cas, par exemple, dans l'existentialisme de Jean-Paul Sartre, ou dans la littérature de l'absurde d'Albert Camus et d'Eugène Ionesco. Si les auteurs ne traitent pas directement de l'homme, ils prennent comme objet d'étude la matrice même de la littérature : le langage. Dès lors, la littérature semble se retourner sur elle-même et sur son pouvoir signifiant. Ce phénomène est à rapprocher du doute qui s'empare des écrivains quant au rôle qu'ils peuvent avoir dans

obstacles gigantesques, dans un univers démesuré où s'exercent des forces colossales. LE REGISTRE FANTASTIQUE On assiste à une intrusion de l'irrationnel, à des phénomènes étranges : expression de l'animation et de l'incarnation (exemple : animation des objets, apparitions...). Il y a ambiguïté entre le réel et l'irrationnel Le personnage ne sait pas si ce qu'il perçoit est la réalité ou non. (même si parfois il peut y avoir une explication logique à ce qu'il a perçu ou cru percevoir : fatigue, folie, mauvaise