Les Objets Techniques Sont Ils Entierement Nécessaire A L Homme

SUJET 1 : Faut-il considérer les lois comme un mal nécessaire ? Introduction: amorce: Le Dom Juan de Molière semble peu enclin à suivre les lois de son temps. Il préfère séduire et perdre Don Elvire ou bien Charlotte. Pour lui, les lois sont un mal : elles le contraignent puisqu'elles l'empêchent d'exercer librement ses jeux de séduction. Libertin, il refuse de se plier aux lois et ignore les réprimandes de son entourage. Les lois ne sont pour lui que pure contingence.Reformulation

n’est pas le sujet que je suis, mais sans être pour autant un objet, une chose, il s’agit d’un « moi » que je reconnais comme tel.   Si tout autrui est un autre, l’inverse n’est pas vrai. L’autre, ce peut être un autre homme mais ce peut-être aussi Dieu, un animal, voire un objet matériel tandis qu’autrui est toujours un individu humain. Plus encore, c’est cet individu humain envisagé comme alter ego. La question fondamentale qui est à la source de la problématisation d’autrui est la suivante : Comment

C’est pourquoi le peintre Paul Gauguin à déclaré que « L’œuvre d’un homme, c’est l’explication  de cet homme ». En effet, pour expliquer l’œuvre artistique d’un homme il faut évidemment tenir compte des caractéristiques psychologiques de son auteur. Il faut prendre en considération toutes les influences artistiques que celui ci a intégré dans son art ainsi que les étapes de son évolution créatrice. Sa vie d’être humain, son histoire personnelle sont aussi à prendre en considération pour comprendre

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;

Peut-on se mentir à soi-même ? Cette question qui semble simple possède en fait une grande philosophie. Tâchons d'y répondre sans mentir.Le mensonge est l'intermédiaire entre l'erreur et la vérité. Il est définit à la fois par le vrai et par le faux. se mentir à soi-même équivaut à mentir à son être conscient, le soi. Le verbe pouvoir exprime la possibilité. Répondre à ce sujet équivaut à répondre à la question suivante : l'homme a t-il la possibilité de prouver le faux à son soi conscient alors

1) L’auteur cherche à différencier l’artiste de l’artisan. Pour cela, il donne leurs points communs, et délivre les différences de façon non-explicite. Alain illustre son texte d’exemples et varie ses propos. En effet l'art renvoyant à une technique ou à un ensemble de techniques, le même mot grec technê signifiant d'ailleurs à la fois technique et art, l'artisanat montre alors bien qu'on peut parler d'art pour qualifier une technique. Dans ce cas quelle(s) différence(s) y-a-t-il entre l'artiste

D’EUROS SOMMAIRE : Introduction 1/CYBORG a.Qu’est-ce qu’un homme augmenté, bionique ou encore cyborg ? 2/LE CYBORG DE LA TETE AUX PIEDS a.Les organes sensoriels et un organe vital b. Les membres 3/CONCLUSION -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- INTRODUCTION : Marier des tissus vivants à des éléments électriques ou électroniques est déjà possible. La bionique

années 1980, avec l'apparition d'ordinateur de plus en plus puissant et bon marché. L'arrivée de l'art numérique, à pris de plus en plus d'ampleur et énormément de métier on besoin de cette art, pour continuer à vivre ou améliorer leur contenue. Il est très simple de se rendre compte de l'importance qu'a pris l'informatique de nos jours: tous les films passe par un ordinateur à un moment ou un autre, presque toutes les photo sont retoucher avant d'arriver dans un magazine, les dessins sont pour

Introduction Est-il possible de comprendre ce qui anime les hommes ? Est-il possible d'en tirer des conclusions sur ce qu'ils devraient se donner pour objectifs ? Il serait plus facile de répondre à ces deux questions si les humains n'étaient que des animaux occupés à satisfaire leurs besoins et leurs envies, ou, tout à l'opposé, de purs esprits guidés par la seule volonté rationnelle. Pour l'homme, l'énigme vient de ce qu'il n'est "ni ange, ni bête", selon la formule de Pascal, autrement dit qu'il est un

avec Descartes et mis à part ce dernier et Hegel, il s’attachera à des auteurs et courants du 20ème siècle. Est-ce à dire alors que les anciens, les Grecs en particulier, ignoraient l’altérité ? Certainement pas dans la mesure où ils ont thématisé (voir notamment Platon, Le sophiste) les différences du même et de l’autre, thématisation qui est devenue et est toujours essentielle en philosophie. Le même et l’autre appartenaient, pour Aristote, à la « table des contraires » à partir de laquelle était