Les Mots De Passe En Franc Maconnerie

1 La Porte basse ou « Que le haut & le bas n’est qu’une même chose » C’est une porte, elle est basse. Il peut arriver que des maîtres francs-maçons, certainement Rose-Croix ou derniers survivants des Templiers, demandent à un apprenti, de plancher sur « la porte basse ». Mais la « porte basse » existe-t-elle ? Et, si elle existe, symbolise-t-elle l’humilité, avant l’accès à la lumière ? Sans doute, ces grands maîtres ont-ils entendu les paroles de Jésus, et celles-ci résonnent-elles encore

la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

l’outil principal de cuisson du couscous : le couscoussier.Mais vous dites-vous sans doute, que vient faire la Maçonnerie dans cette galère couscoussière ? Se pourrait-il qu’un esprit à l’étrange tournure ait pu voir quelque relation, entre le très sérieux ordonnancement de la Maçonnerie et ce plat populaire qui, non content d’avoir traversé la Méditerranée pour « envahir « notre douce France, a su, lentement, laisser couler sa graine dorée sur quasi tous les continents.En effet, adapté, revisité, bien

Nous faisons tout pour vaincre nos passions, pour soumettre nos volontés et pour faire de nouveaux progrès en Maçonnerie. Et c’est le but de cette Planche sur le Pavé Mosaïque, que de pouvoir progresser grâce à vos remarques, à vos critiques et à vos conseils et pouvoir prétendre au Grade de Compagnon. Je me suis tout d’abord interrogé sur l’étymologie et la définition des deux mots qui composent Le Pavé Mosaïque. Un pavé : c’est un bloc généralement cubique, fait de pierre dure, spécialement

FRANC - MACONNERIE : Le Pouvoir du Symbole ; Le Symbole du Pouvoir. VénM, et vous tous mes SS et mes FF en vos grades et qualités Depuis un certain temps déjà, j’avais ce titre en tête. Mais il ne s’agissait que d’un titre, accompagné toutefois d’un certain nombre d’idées qu’il fallait pour le moins compléter, ordonner et développer. Cependant, au-delà du titre, je me disais que j’entreprenais là un travail important et rigoureux. Une réflexion approfondie sur les symboles et le symbolisme

d’un Chevalier de l’Humanité Par le Pr. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL Cagliostro : Mission § Héritage d’un Chevalier de l’Humanité Par Prof. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL « La Maçonnerie ordinaire est une route dangereuse qui peut mener à l’athéisme. J’ai voulu sauver les Maçons de ce danger, les ramener –pendant qu’il en était encore temps- par un rite nouveau, à la Croyance en Dieu et à l’immortalité de l’âme… » Alexandre

manière efficace et vivante. 1. LE PLAN 1.1. Chaque planche doit obligatoirement contenir les trois éléments suivants: - l’introduction qui situe le sujet et trace le cadre de l’exposé, - le texte principal, - la conclusion qui passe en revue les points principaux et formule quelques affirmations marquantes. 1.2. Établir un premier plan, susceptible d’être amendé en cours de travail. Ne pas hésiter à le remanier. Utiliser la numérotation décimale (comme celle de cette présentation)

idéologie, Pétain passe par la propagande comme nous pouvons le voir dans le document 2 du

s’est appesanti sur les paroles des écritures saintes, en l’occurrence celles de l’apôtre Paul qui, dans un style épistolaire, s’adressait aux chrétiens de Thessalonique en ces termes : « l’homme qui ne travaille pas, ne mange pas non plus. » Par ces mots, il condamne la paresse et par conséquent exhorte l’homme au travail. L’Islam encourage les croyants au travail. Les HADITHS qui sont beaucoup plus expressifs sur le sujet, compléments des sourates, confirment que la main qui donne (sous-entendu, la