Les Mots Disent Ils Les Choses

LES MOTS DISENT ILS L’ESSENCE DES CHOSES ? INTRO : H vit entouré d’obj ext a sa pers, qui Э hors de lui : Nec de trad/dire ce Réel. Lang rép à un besoin, une nécessité de nommer pour pouv s’exp chez les Grecs parole = raison (logos) : tte idée ne pvait s'exp que / lang ; pensée provenait du lang. Il n'y aurait dc pas de pensée ss lang ; pas de pensée hors des mots + Ms aussi s’approprier symboliqmt monde / co . Ce besoin doit ê assouvi. Pour

par le langage que nous les exprimons. La communication, elle, est action : on agit sur l’autre au moyen du langage. La communication langagière est une communication d’idées car les mots sont des idées (c’est d’ailleurs l’idée d’un mot qu’on cherche dans un dictionnaire). Langage et pensée Les mots et les choses Quelques définitions L’origine du langage Communication animale et langage humain Pouvoir et langage Pistes de réflexion et références Langage et pensée Pour les Grecs, la parole

avec des rimes et des jeux de mots. Dans la première strophe Alain Souchon dénonce lasociété de consommation. Il utilise les mots « quantités »,« chose »,« armoires » mais aussi « le rose qu’on nous propose »,« croire »,« bonheur » pour nous dire qu’onnous manipule. Dans le refrain Alain Souchon veut montrer que l’on a pas besoin de « choses commerciales » mais que de choses simple et de rêver. Dans la deuxièmestrophe il dénonce ceux qui disent que les choses commerciales sont indispensable

de choses. » Le silence comme absence de parole veut-il dire quelquechose ? En effet, d’une part,plusieurs choses peuvent nous faire penser que le silence peut remplacer la parole, d’autre part, le silence ne dit rien. On peut alors se demander en quoi celui-ci peut-il à la fois transmettre un message et pourtant ne rien dire ? Le silence peut dire sans dire. En effet, il peut être plein de sous-entendus. Il permet de transmettre un message que l’on ne saurait exprimer avec des mots ou

pensée pour s’exprimer passe-t-elle nécessairement par le langage ? Peut-on tout dire ? Le silence ne dit-il rien ? Peut-on dire que l’inconscient parle en nous ? Une langue universelle est-elle possible ? Les mots disent-ils les choses ? Les mots trahissent-ils l’essence des choses ? Distinctions, définitions, problèmes - Le langage, une langue, la parole : 1) faculté de s’exprimer et communiquer ; 2) système de signes permettant l’expression et la communication d’informations

culture ≠ naturel - conventionnel = inventé & imposé ( ex : def des mots ) - ≠ symbole = il y a un lien étroit entre le signifié et le signifiant ( ex : la balance de la justice ou la colombe de la liberté ) Signe => inventé = création abstraite par l’Homme SOCIAL => HERITAGE ■ Ne faut-il pas conserver notre langue ? Donc notre culture ? ■ Faut-il instituer une langue universelle ? III . D’où vient le pouvoir des mots ? Doxa : pouvoir est donné d’un point de vue hiérarchique ou le pouvoir

vous tamise pour vous libérer de votre écorce. Il vous broie jusqu'à la blancheur. Il vous pétrit jusqu'à vous rendre souple. Et alors il vous expose à son feu sacré, afin que vous puissiez devenir le pain sacré du festin sacré de Dieu. Toutes ces choses, l'amour l'accomplira sur vous afin que vous puissiez connaître les secrets de votre cœur, et par cette connaissance devenir une parcelle du cœur de la Vie. Mais si, dans votre appréhension, vous ne cherchez que la paix de l'amour et le plaisir de

états de l’âme et les mots écrits sont des symboles des mots émis par la voix ». Etats de l’âme identiques chez tous les hommes (tristesse, joie, peur…) Définition traditionnelle : langage = faculté d’exprimer ses pensées à l’aide de signes. Ne faut-il pas admettre que le langage est propre à l’homme ? Puis pb de l’antériorité de la pensée sur le langage : pour penser il faut des mots (qu’est ce qui est antérieur à l’autre ?) Pb rapport de la pensée à la réalité : les mots ont-ils la capacité

communication ? Suffit-il même de constater de la communication qui utilise des signes, donc un langage, entre des êtres pour avoir la certitude que ces êtres parlent, donc qu’ils sont doués de la faculté de s’exprimer et de communiquer? De deux choses l'une : ou bien il y a parole et donc langage (compris comme faculté) partout où se rencontre des langues et donc de l'expression et de la communication ou bien ce n'est pas le cas et donc il faut dissocier l'utilisation d'une langue et la parole

second a un discours qui tient en trois mots : « Seigneurs Athéniens, ce que celui-ci a dit, je le ferais.». Qui préférer? Celui qui parle bien, dont les discours dissimulent peut-être une incompétence technique ou bien faut-il choisir le second qui sait que l'important est peut-être dans ce qu'on fait plus que dans ce qu'on dit et qui s'engage à mener à bien le projet qu'il représente? La préférence de Montaigne est claire, il nous dit « Je veux que les choses surmontent et qu'elles remplissent de