Les Mots Cachent Ils Les Choses

architectural. Mais le travail sur soi n'est pas l'apanage des Francs-Maçons. De nombreux profanes oeuvrent perpétuellement à devenir meilleurs tout autant que certains Francs-Maçons, rares je l'espère, sont incapables de cette démarche. Ou alors, ils le cachent bien… Nul homme n'est détenteur de la perfection. Nul homme, d'ailleurs, ne peut se prévaloir de quelque pouvoir magique ou ésotérique lui permettant de s'affirmer comme supérieur à n'importe quel autre homme. Les seuls rapports naturels qui existent

sans cesse qu’il dit la vérité ? Ainsi, l’écriture autobiographique s’applique à mettre en place un effet d’authenticité avec des preuves. On est toujours dans le réel, le vraisemblable. L’autobiographie veut ainsi nous faire découvrir de nouvelles choses par le biais de ses descriptions réelles : des pays, des époques, comme dans Les Mémoires d’outre-tombe par exemple. Cependant, l’autobiographie est un genre subjectif où le « je » abonde. Nous avons donc des preuves qui se veulent objectives qui

artificielle, fruit d’une technique - elle exige du spectateur, maintenant isolé, cible singulière de l’œuvre, une interprétation qui dénature en partie le « message » initial, d’autant plus que l’art est une voie de passage très spécifique, qui se passe de mots quand elle est sculpture, peinture ou musique, ou qui intègre des éléments qui changent leur sens premier quand elle est littérature, théâtre ou même cinéma. Dès lors, c’est bien l’œuvre elle-même qui veut dit quelque chose, au sens où elle porte des

pas assez fort, pas assez spécial, pas assez normal, pas assez drôle, pas assez doué. Tout le monde se sent tout petit, la vérité c'est que certains le cachent mieux que d'autres. Tout le monde dit que l'amour fait mal, ce qui est faux. La solitude fait mal.Perdre quelqu'un fait mal. L'envie fait mal. Tout le monde confond ces petites choses avec l'amour, mais en réalité, l'amour est la seule chose dans ce monde qui fait fuir tout ce mal et qui te fait sentir  bien à nouveau. Avant que tu

appel au tact : Lors de l’annonce d’une maladie, il est nécessaire de prendre en compte la vulnérabilité du patient et sa capacité à entendre ce qu’on a à lui dire. Cependant, il y a des mots pour dire les choses. C’est ce qu’on appel le tact, et apparemment certains médecins en manque. Il faut choisir ces mots en fonction de la personne, de sa force, de sa capacité de compréhension, mais aussi de manière à ce qu’elle comprenne bien sa maladie. Les malades disent principalement vouloir connaître

nécessaire qu’ils existent tous deux, deux contraires ne pouvant exister l’un sans l’autre. « Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses mais leur jugement sur les choses » selon Epictète. La cause de nos mots n’est que l’idée que nous nous faisons des choses. Et si les hommes sont malheureux c’est qu’ils désirent ou cherchent à fuir des choses qui ne dépendent pas d’eux : la maladie, la mort, la pauvreté. Solution : La liberté du sage est la seule véritable riposte qui permet de triompher

chasse, le père et ses enfants, Mme Rezeau les attends très énervé car elle a sonnée la cloche plusieurs fois mais personne n'a entendus. Le père, qui en n'a marre que sa femme crie, s'énerve et s'oppose à elle. Pour qu’il se calme elle lui dit des mots gentil. Elle se venge peu après en frappant ses enfants. Chapitre IX : M. Rezeau convoque L'abbé et le renvoie de l’éducation de ses enfants car il paraît qu'il a tripoté la fille de sa voisine. Avant qu'il parte, L'abbé fait une réflexion et

avec Prose pour des Essentes de Mallarmé comme la transcendance de l’image, celle qui fait un saut du côté sensible au côté intelligible, comme la découverte de « l’Idée » qui est derrière chaque chose du monde (les choses sont l’apparence des idées, elles sont des symboles qui cachent un sens derrière.) Mallarmé disait que « nommer un objet était enlevé trois quarts de l’essence de celui-ci.». Il faut créer les objets et ne pas seulement les nommer. 

























































poème un thème qui touche à la fois la peinture et la littérature. « La fenêtre » apparaît comme la limite de deux mondes. Elle est non seulement un point d’observation privilégiée de l’extérieur, mais aussi un point d’ouverture indiscrète sur ce que cachent les murs → L’intimité est en quelque sorte dévoilé par surprise par un regard que nul ne voit Ce poème est construit sur un paradoxe ; il est une réflexion d’homme curieux et de poète sur le rôle de la fenêtre et sur l’attitude de celui qui l’utilise

je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. 55 A ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal.