Les Maîtres de l'univers

La Franc-Maçonnerie est une réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est

Candide Étude de la structure de l’œuvre Sommaire Introduction I- L’univers du Conte A) Un schéma narratif B) Un schéma actanciel I- Techniques structurelles A) Des événements tragiques qui s’accumulent B) Une alternance rééquilibrant II- Une structure symétrique A) Un aller-retour philosophique B) Un rythme évolutif Conclusion Introduction Candide est un conte philosophique, Voltaire amène donc son lecteur à raisonner sur divers sujets de critiques

Pierre ; et, étant médiocrement excité par le feu extérieur, la calcine, la dissout, la sublime et la résout en eau seiche.  Œuvre Fondateurs du compagnonnage Les légendes compagnonniques font référence à trois fondateurs légendaires : Salomon, maître Jacques et le père Soubise qui les mettent en scène à l’occasion de la construction du Temple de Salomon, événement censé avoir vu naître l’ordre des compagnons ; toutefois, les textes bibliques qui décrivent cette construction n’en font pas mention

stoïcien. Le stoïcisme naît avec Zénon de Cittium (335-264 av J.C.) et Chrysippe (280-206 av J.C.). Le stoïcisme d'Epictète est donc un stoïcisme tardif (troisième période). Chez Musonius (le maître d'Epictète), on note, outre le stoïcisme, un retour à l'école cynique qu'Epictète va d'autant plus accentuer que les maîtres du cynisme (Antisthène, Diogène) avaient eux aussi été esclaves. Il subit aussi l'influence de Socrate et de l'héritage aristotélicien. La pensée d'Epictète naît, non pas de découvertes

les débris de ce sanglant ravage ; Demandez aux mourants, dans ce séjour d’effroi, Si c’est l’orgueil qui crie : « O ciel, secourez-moi ! O ciel, ayez pitié de l’humaine misère ! » « Tout est bien, dites-vous, et tout est nécessaire. » Quoi ! l’univers entier, sans ce gouffre infernal, Sans engloutir Lisbonne, eût-il été plus mal ? Êtes-vous assurés que la cause éternelle Qui fait tout, qui sait tout, qui créa tout pour elle, Ne pouvait nous jeter dans ces tristes climats Sans former des volcans

Robert Louis Stevenson, né le 13 novembre 1850 à Edimbourg (Ecosse) et mort le 3 décembre 1894 à Vailima (Samoa), est considéré comme un maître des romans d’aventures et des récits fantastiques pour adolescents. Il rédige sa première nouvelle, La Cave pestiférée , à 14 ans. Cet écrivain écossais du XVIIIIème siècle et grand voyageur est célèbre pour son roman, L’Île au trésor , publié tout d’abord dans le magazine écossais pour enfants

vivent. Eternellement, il émousse ce qui est aigu, dénoue le fil des existences, fait jaillir la lumière. Du rien, crée toute chose. Sa pureté est indicible. Il n'a pas de commencement. Il est. Nul ne l'a engendré. Il était déjà là quand naquit le maître du ciel. CINQ Le ciel et la terre sont indifférents aux passions humaines. Pour eux, les vivants ne sont que chiens de paille. Ephémères. Le Sage n'a pas d'affection. Pour lui aussi, les hommes ne sont que chiens de paille. Entre le ciel et la terre

d’Augmentation de Salaire Vénérable Maître et vous tous mes Frères en vos grades et qualités. La Porte Basse (A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers) On frappe à la porte du temple : c’est le Frère Maître des Cérémonies qui présente un profane pour être admis aux mystères. Celui-ci est en effet libre et de bonnes mœurs. Le Frère Couvreur ouvre les portes, avec fracas, et dit au Maître des Cérémonies qu’il peut introduire le profane. Le Maître des Cérémonies fait courber le profane

T.R.I.O.L A la gloire du Grand Architecte de l’Univers, Vénérable Maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités, après avoir siégé neuf mois sur la colonne du septentrion, le moment est venu de vous présenter mon premier travail, une première ébauche, un tracé ô combien imparfait mais tellement plaisant à réaliser et cependant plus difficile que je me l’avais imaginé. La tâche fût ardue, mais tel un apprenti confiant en ses maîtres, depuis déjà trois mois je m’attelle à la taille

de l’univers » et cela donne tout à coup beaucoup moins l’importance à l’humanité. La Terre, et donc les Hommes, n’est qu’un point à peine perceptible dans l’immensité du « système cosmique ». L’expression « dont nous pouvons à peine nous représenter la grandeur » introduit l’idée que notre conscience est limitée puisque nous ne pouvons nous représenter la grandeur de l’univers. Nous sommes donc dans l’ignorance et de ce fait nous ne pouvons rien avancer. L’Homme peut bien devenir le maître de la