Les Maîtres de l'univers

d'écriture. Depuis la découverte des inscriptions archaïques, certains calligraphes s'en inspirent aussi. Ce sont des lettrés qui, dès la fin de la dynastie Han (fin IIe siècle), développèrent cet art, qui devint une discipline spécifique avec ses maîtres, ses théoriciens, ses collectionneurs. Pratiquée au cours des siècles par l’élite intellectuelle — poètes et philosophes, empereurs et hommes d’État — la calligraphie ne cessa de jouir d’un prestige unique qu’elle conserve encore aujourd’hui. Elle

construction du temple, outils en main ,que me réserve t’il ? J’ai été reçu compagnon, mon initiation ne s’arrête pas là, je dois encore et toujours m’élever. A ce jour Deuxième grade de la franc-maçonnerie, le compagnon se situe entre l’apprenti et le maître. Le compagnon, à l’origine, était celui qui sait faire mais qui tend à la maîtrise. Il cherche le plus, le savoir particulier, la formation complète, il tend à l’amélioration. Le compagnon doit continuer à polir sa pierre cubique. Il ne se contente

PHILO - Citations par notion - -La conscience PASCAL, « Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien » « L’homme est un roseau pensant » DESCARTES, « Je pense donc je suis » KANT, « Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations » « Nous ne connaissons des choses que ce que nous y mettons

présence visuelle, pendant les Tenues ? Que l'univers est immense, que la Connaissance peut se présenter sous de multiples facettes, que notre quête ne sera jamais terminer, qu'il faut nous faire remarquer qu'à l'échelle du monde, nous sommes bien petits et humbles, est ce que cette voûte est le reflet de notre image, multiple dans nos sentiments, nos réactions ? Qui peut le dire ? ; tout simplement cela nous rappelle que l'homme est partie intégrante de l'univers, et qu'il n'est pas un observateur ou

: « j'avais douze ans la première fois que j'ai marché sur l'eau » puis un peu plus loin : «  Maître Yehudi m'avait choisi parce que j'étais très petit, très sale, tout à fait abject. 'Tu ne vaux pas mieux qu'un animal, m'avait-il dit, tu n'es qu'un bout de néant humain' » , nous entrons directement dans l'univers de Walter Rawley, jeune orphelin, élevé par son oncle et sa tante, jusqu'au jour où il est recueilli par Maître Yehudi qui a promis de lui apprendre à voler avant son 13ème anniversaire. Pour ce faire

niveau intérieur. Le troisième niveau est l'intérieur de l'intérieur. Le quatrième est si profond qu'on ne peut le mettre en mots. Il est donc condamné à rester indescriptible.   4- Tu peux étudier Dieu à travers toute chose et toute personne dans l'univers parce que Dieu n'est pas confiné dans une mosquée, une synagogue ou une église. Mais si tu as encore besoin de savoir précisément où Il réside, il n'y a qu'une place ou Le chercher : dans le cœur d'un amoureux sincère.   5- L'intellect relie les

écrit que 4 siècles plus tard : comment peut-on se fier à des textes si tard venus ? -b- La tradition orale : En Inde à cette époque, l'écriture est réservée aux rois. Rien n'est écrit, tout se transmet de mémoire. Sachant cela, les maîtres anciens faisaientt tous appel à des procédés mnémotechniques : Siddhartha utilise la méthode d'énumération numérique, et (comme Jésus) il fait grand usage des paraboles. . C'est pourquoi les Discours du Bouddha (qui sont souvent

« j'avais douze ans la première fois que j'ai marché sur l'eau » puis un peu plus loin : «  Maître Yehudi m'avait choisi parce que j'étais très petit, très sale, tout à fait abject. 'Tu ne vaux pas mieux qu'un animal, m'avait-il dit, tu n'es qu'un bout de néant humain' » , nous entrons directement dans l'univers de Walter Rawley, jeune orphelin, élevé par son oncle et sa tante, jusqu'au jour où il est recueilli par Maître Yehudi qui a promis de lui apprendre à voler avant son 13ème anniversaire. Pour ce faire

aux mortels. A la différence du sage, le philosophe ne sait aucune science. Il n’est qu’un maître de sagesse, mais un amoureux du vrai, qui ne cherche ni le profit ni la gloire. 2) La raison du philosophe Raison et mythe Le philosophe, qui entend proposer une explication rationnelle de l’univers, doit se défaire des interprétations naïves et du recours aux mythes pour expliquer l’origine de l’univers. La philosophie, qui adopte un discourt rationnel, se distincte des récits mythologiques (l’Odyssée

Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités, Planche : L’initiation (3ème degré) Des sons, des mots, une énergie latente, dans ce temple que je devine grand. Je suis privé de la vue, et paradoxalement encore plus à l’écoute des autres et de moi-même. Des coups sont frappés sur une porte, oui je veux rentrer, oui j’ai peur car ma nature est ainsi faite, mais pourtant je veux aller plus loin … je veux progresser, je veux prendre des risques, je veux m’envoler de cette vie