Les Idées Des Lumières Dans Les Liaisons Dangereuses

française= un produit de la révolution. Hugo en 1824 est contre la révolution. Jusqu'en 1825, le romantisme est contre-révolutionnaire. De Nerval: poésie romantique (1820's) est d'abord d'inspiration contre-révolutionnaire. Les philosophes des lumières sont responsables de la révolution avec leur rationalisme. Ils sont coupables aux yeux des poètes comme Hugo d'avoir désenchanté le monde, de l'avoir désacralisé en lui ôtant tout mystère. Début 1820's: Lamartine, Baudelaire, Hugo. Le poète est

modèle de perfection qu'elle dépeint. Au contraire, la philosophie abstruse, étant fondée sur une tournure d'esprit qui ne peut entrer jusqu'aux occupations et actions des hommes, s'évanouit quand le philosophe quitte l'ombre et se montre en pleine lumière. Ses principes ne peuvent pas non plus facilement garder quelque influence sur notre conduite et notre comportement. Les sentiments de notre cœur, l'agitation de nos passions, la véhémence de nos affections, dissipent toutes les conclusions de cette

scientifiques. Mais elles ont été critiquées et ridiculisées. – On trouve quelques femmes écrivains au XVIIe siècle, mais sous l’anonymat : Mme de Lafayette, Mme de Sévigné. – Au XVIIIe siècle, les salons jouent un rôle essentiel dans la diffusion des idées des Lumières, la contestation sociale et politique. 3 Selon le personnage de Chrysale, le rôle de la femme doit être pure- ment domestique : gestion du ménage et des domestiques (« Faire aller son ménage, avoir l’œil sur ses gens / Et régler la dépense

ragaillardirais comme un lézard. Cette ville est au bord de l’eau ; on dit qu’elle est bâtie en marbre et que le peuple y a une telle haine du végétal qu’il arrache tous les arbres. Voilà un paysage fait selon ton goût, un paysage fait avec la lumière et le minéral et le liquide pour les réfléchir ! » Mon âme ne répond pas. « Puisque tu aimes tant le repos, avec le spectacle du mouvement, veux-tu venir habiter la Hollande, cette terre béatifiante ? Peut-être te divertiras-tu dans cette contrée

être complètes et cohérentes. Il s’agit de décrire avec précision une époque, les personnages y ont une valeur exemplaire et la dimension de l’œuvre est souvent critique et s’attaque à toutes les classes sociales. Les symboles peuvent être mis en lumière par un narrateur omniscient ou qui manifeste sa présence au moment d’énoncer ou d’expliquer la morale de l’œuvre. Honoré de Balzac représente ces différentes caractéristiques avec notamment La comédie humaine. Ce type de roman enseigne donc effectivement

épistolaire) -Madame de Lafayette : La Princesse de Clèves (1678) (Roman d'analyse) Elle concilie expression des valeurs aristocratiques et recherche de la vraisemblance : Elle vise à une représentation réaliste des sentiments et du cœur humain. Les Lumières : -Montesquieu : Lettres persanes (1721) (Roman épistolaire) Usbek, un seigneur persan, accompagné de son ami Rica, fait un voyage en Europe jusqu'à Paris. En tenant à jour une correspondance avec des amis rencontrés dans les pays traversés,

ne rejoignent pas ces tendances, mais celles-ci donnent le ton. Elles s'opposent quasiment toutes à la stratégie du Front Unique formulée par l'IC. Voyons d'abord quelles sont ces tendances. 1.La tendance droitière Ce courant représente les idées socialistes humanistes, pacifistes, petits-bourgeois ; ses leaders sont essentiellement issus des professions intellectuelles (journalistes notamment). Contre la discipline dans le Parti et favorable à l'anarcho-syndicalisme, ce courant veut la réunification

que les mots d’autorité et de gouvernement n’aient de sens parmi les hommes. Enfin, tous ont transporté à l’état de nature des idées qu’ils avaient prises dans la société (besoin, avidité, oppression, désirs, orgueil) = parlaient de l’homme sauvage et peignaient l’homme civil. Ils n’ont pas douté qu’il ait existé alors même que le premier homme a reçu de Dieu des lumières et des préceptes, selon les Livres Sacrés (donc pas dans cet état), et pas dans cet état non plus avant le déluge selon écrits

ouvrages tels que Le Vilain Mire s’y intéressent. Un peu plus tard, ce sera au tour de Molière de donner ses lettres de noblesse au sujet. De nombreux auteurs ont donc dénoncé le charlatanisme et la crédulité. Jules Romains quant à lui à repris ces idées et leur a donné une dimension oscillant entre comédie et tragique. II. RÉSUMÉ DE LA PIÈCE Acte I Le Docteur Knock, le héros de cette pièce, a racheté la clientèle de son confrère le docteur Parpalaid. Mais lorsqu’il arrive à Saint-Maurice, où il

le théâtre contemporain n'adore pas les idoles païennes, il n'en idolâtre pas moins les passions. « Impiété » et « immodestie » se substituent désormais à « idolâtrie » et à « superstition ». L'hérésie demeure (Conti 1666 : 23-24), d'autant plus dangereuse qu'elle se prête mieux à la dissimulation (« honnesteté pretendue »). La distinction des passions honnêtes et des passions malhonnêtes est moins clairement décidable que l'opposition du vrai Dieu et des faux dieux. Soumise à la relativité des jugements