Les Idées Des Lumières Dans Les Liaisons Dangereuses

mettent en scène, eux aussi, le conflit entre les apparences sociales et la vérité de l’être  = 1 à choisir dans la liste suivante. A présenter sous la forme d’un article de journal pour le blog ou d’un exposé oral. Choderlos de Laclos  Les liaisons dangereuses 1782 Jane Austen Orgueil et préjugés 1813 Stendhal Le Rouge et le Noir 1830 Marcel Proust Un amour de Swann 1913 Raymond Radiguet Le bal du Comte d’Orgel 1924 Milan Kundera L’insoutenable légèreté de l’être 1984 C)LECTURES COMPLEMENTAIRES

Autres noms Voltaire Activités Écrivain et philosophe Naissance 21 novembre 1694 Paris (Royal Standard of the King of France.svg Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments

situation de création, qui consiste à mettre en rapport des choses qui ne l’avaient jamais été. Au 18ème siècle des auteurs comme MONTESQUIEU (1689 – 1755), son livre « L’esprit des lois » date de 1748, les penseurs de ce qui a été appelé le siècle des lumières ont développé une philosophie sociale et mis en avant de nouveaux principes d’organisation de la société qui ont débouché sur ceux portés par le Révolution française : Liberté Egalité Fraternité Constitution de l’an I (1793) Ces principes eux-mêmes

rapport à l'histoire des femmes : l'ouvrage de F. Bray mentionné ci-dessus, l'étude de Katryn Bernhardt sur les droits de succession (Women and Property in China, 9601949), ou encore le livre de Victoria Cass (Dangerous Women) sur les « femmes dangereuses » - courtisanes, aventurières, mystiques, etc. - en sont de bonnes illustrations. Des thèmes déjà traités sont abordés avec un œil neuf. C'est le cas par exemple de la sexualité en Chine ancienne, étudiée par Robert H. van Gulik en son temps (Sexual

dans la pensée occidentale. Leur réflexion portent plus sur : - la société, les sciences, la pensée, la rhétorique (forme de Com) - les dieux, les questions métaphysiques - la rationalité (avec Newton et le principe de gravité) A l’époque des lumières, des lieux se créent où on discute des grands sujets et questions : les académies. Ex : L’académie de Dijon avec le thème « Pourquoi parlons-nous ». Herder et Rousseau se sont penchés sur la question. Au 19ème siècle, la révolution industrielle

de naissance François-Marie Arouet Autres noms Voltaire Activités Écrivain et philosophe Naissance 21 novembre 1694 Paris ( Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires

que ma raison pour guide, et dès qu'à son flambeau j'examine toutes ces prétentions, toutes ces fables, je ne vois plus qu'un tas d'extravagances et de platitudes qui m'impatientent et me révoltent.     Après avoir rapidement parcouru les absurdes idées de tous les peuples sur cette importante matière, je m'arrête enfin à ce qu'en pensent les juifs et les chrétiens. Les premiers me parlent d'un Dieu, mais ils ne m'en expliquent rien, ils ne m'en donnent aucune idée, et je ne vois sur la nature du

Guilleragnes , en 1669, en constituent le premier chef-d'œuvre), l'originalité de Montesquieu se manifeste par le foisonnement des idées et dans l'entrecroisement des lettres. Les lettres persanes ( 1721) susciteront l'intérêt au siècle des Lumières, pour cette forme de roman . En France, Rousseau publiera La Nouvelle Héloïse (1761) et Laclos, les Liaisons dangereuses (1782) , le tout donc bien après Montesquieu. La forme épistolaire permet à Montesquieu, membre du parlement et de l'Académie des

de création, qui consiste à mettre en rapport des choses qui ne l’avaient jamais été. Au 18ème siècle des auteurs comme MONTESQUIEU (1689 – 1755), son livre « L’esprit des lois » date de 1748, les penseurs de ce qui a été appelé le siècle des lumières ont développé une philosophie sociale et mis en avant de nouveaux principes d’organisation de la société qui ont débouché sur ceux portés par le Révolution française : Liberté Egalité Fraternité Constitution de l’an I (1793) Ces principes

sens d’« être humain » mais les femmes ne bénéficient pas de ces droits alors que nombre d’entre elles ont participé activement aux événements révolutionnaires. • Un texte adressé à la reine. En 1791, Olympe de Gouges, qui avait déjà exprimé ses idées dans des lettres et affiches, adresse à la reine Marie-Antoinette, une version détournée de la Déclaration d’août 1789. Elle reprend le préambule et les dix-sept articles en remplaçant notamment les occurrences du mot « homme » par le mot « femme »