Les Identités Meurtrières Résumé

yeux du plus grand nombre, je ne suis rien. Au terme de ce voyage, au début d’un nouveau, j’écris ces pages pour me disculper. Né quelque part où il ne fallait pas, j’ai voulu en partir ; réclamant le statut de réfugié, j’ai dégringolé d’identité en identité, migrant, mendiant, illégal, sans-papiers, sans-droits, sans-travail ; le seul vocable qui me définit désormais est clandestin. Parasite m’épargnerait. Profiteur aussi. Escroc encore plus. Non, clandestin. Je n’appartiens à aucune nation, ni au pays

............................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture

Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures

Hroch avait défini la construction d’un nationalisme en trois phases. Aujourd’hui, nous allons s’installer à cette première phase. C'est à dire la phase culturelle et intellectuelle. L’historienne Anne-Marie Thiesse, dans son ouvrage Création des Identités nationales (1999) s’intéresse à la création du nationalisme en Europe. I. L’invention du passé A. Les épopées C’est quelque chose de très fréquent dans la première moitié du 19e siècle. C’est une période où on sillonne les campagnes pour récolter

commentateurs d'Albert Camus. Parmi une bibliographie camusienne que l'on pourrait qualifier d'océanique, cette adaptation est souvent ignorée, et lorsqu'elle est mentionnée, les critiques ne lui accordent que quelques lignes, le plus souvent pour la résumer sommairement. L'importance des commentaires consacrés à cette adaptation de la pièce Un caso clinico de l'écrivain italien Dino Buzzati varie entre deux lignes et seize pages! Elle est - si l'on peut dire - un peu négligée. A tort, nous le verrons

dans le crime et le malheur (strophe et antistrophe 2). Son existence, avec un tel revirement de fortune, est l'archétype même de la destinée tragique. Dans sa dernière intervention, qui clôture l'action liée aux révélations oraculaires, le choeur résume l'histoire de celui qui a été le héros de la cité. Sa chute spectaculaire est soulignée par les nombreuses antithèses, d'ordre lexical (lexique de la conquête/défaite), temporel (verbes au passé/adverbe « Mainte¬nant »), et syntaxique (propositions

étude formelle. Mais c’est aussi, on l’oublie bien souvent, une lecture herméneutique où domine le souci de la découverte d’un sens. Sans cela, quel intérêt ? Aussi, il faut considérer dans un texte la " forme-sens ". Trois questions semblent résumer globalement la question. Les voici posées : Qu’est-ce que la stylistique ? Qu’est-ce que le style ? La mise à jour de la spécificité d’un texte par rapport au langage virtuel de la langue normale. Un sens = plusieurs formes. La stylistique

« peuple » et les « grands » ; XVIIe siècle à nos jours – Séquence 1 enfin le « roi », « notre grand Roi » (v. 50). C’est-à-dire selon les mots de La Bruyère : la Ville (Paris), le pays (les provinces) et la Cour (les princes), le tout résumé plus socialement par une image des trois ordres : le peuple (qui travaille), les grands (qui « combattent ») et le roi (qui est le sommet de la pyramide et qui gouverne). Autrement toute la société est concernée par le théâtre. Ce succès est récent

modèles en kit en quelque sorte, qui permettaient de fournir des représentations à bon marché d’une multitude de saints à vénérer et ce, à partir d’un nombre restreint de moules. Seuls quelques attributs ajoutés en fin de parcours esquissaient les identités. « Autre temps, autres mœurs », répétera-t-on. Encore une fois non. Ce modus operandi de l’industrie appliqué à l’art religieux n’est pas si exotique qu’on voudrait le croire. Il est la parfaite métaphore de la construction de nos représentations

CRI) Vera SIBER Mémoire : DESS Aide Humanitaire Internationale, Prévention – Urgence et Réhabilitation 2002/2003 LES FEMMES LA PAIX ET LA SECURITÉ Sous la direction de Mme la Professeur Marie-José DOMESTICI-MET SOMMAIRE Introduction I Identité Égalité Différence I.A. Discrimination I.B. Gender I.B.1. Le concept du genre I.B.2. Les hommes par rapport à l’égalité femme - homme ? I.B.3. Pauvreté et inégalité des sexes 3 9 9 12 12 15 16 I.C. Égalité des sexes et consolidation de