Les Héros Abares

emblématique des Lumières, fait paraître Candide ou l’optimisme à Genève en 1759. Ce conte philosophique a pour but premier de s’attaquer à la philosophie optimiste de Leibniz, selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Le jeune héros, dont le nom indique l’innocence, éduqué par Pangloss, maître de philosophie optimiste, se retrouve donc confronté à la dure réalité du monde après avoir été chassé du château de son enfance, Thunder-ten-tronkh. Dès le chapitre 2, Candide errant est

auquel il a su donner ses lettres de noblesse. C’est d’ailleurs en 1759, en réaction contre les philosophies optimistes de l’Allemand Leibniz qu’il choisit de publier Candide. Dans ce conte philosophique précisément, Voltaire met en scène le périple du héros éponyme, qui, chassé du paradis de Thunder-Ten-Tronckh va à la découverte du vaste monde où il constate que, contrairement à ce que lui a enseigné son maitre à penser Pangloss, rien n’est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. C’est précisément

Contexte & présentation de l’oeuvre:​  cf introduction générale de ​ Candide   Situer le passage: ​ Candide est chassé du château de Thunder­ten­tronckh=monde clos et protégé. Il  est enrôlé de force dans l’armée Bulgare et participe au conflit qui oppose les Bulgares aux Abares.  Résumé: ​ Le premier paragraphe est un description naïve et élogieuse du “spectacle de la guerre”. Le  deuxième paragraphe présente la désertion lâche de Candide qui était au coeur du combat et qui dans  sa fuite se heurte aux populations civil

L'efficacité de l'apologie Candide, Voltaire (1759), chapitre III, de "Rien n'était si beau ... des héros abares l'avaient traité de même" Apologue : Récit en prose ou en vers chargé d'illustrer une leçon morale "Candide ou l'optimisme" : A cette époque, l'optimisme a laissé place au pessimisme Révolté par l'intolérance : "Il faut écraser l'infame" → Intolérance religieuse Revolté par les guerres de son siècle. Règle ses comptes avec les théories optimistes/ providentialistes de Leibniz

philosophiques : elle lui semble un jeu séduisant qui confirme ses théories. Mais bientôt, dans la deuxième partie du passage, il en découvre la réalité concrète et absurde. Le bel ordre initial fait alors place au chaos. Les vérités auxquelles croyait le héros sont brutalement remises en question. 1. La guerre des soldats de plomb L’humour du premier paragraphe vient de ce que Voltaire adopte le point de vue naïf et intellectuel du jeune philosophe. La bataille se présente à lui d’une manière esthétique

Candide – Chapitre 3 du début à … Candide est en plein milieu d’une bataille entre Bulgares et Abares. La condamnation de la guerre de conquête s’inscrit dans un combat de philosophes pour construire une société plus humaine et civilisée. On peut supposer qu’à travers ce texte, Voltaire critique la guerre de sept ans (la guerre de 7 ans, 1756-1763) est la première guerre à l’échelle mondiale. Le conflit oppose la Grande-Bretagne, la Prusse et Hanovre à la France, à l’Autriche, à la Suède, à la

Commentaire de texte : Voltaire, Candide = conte philosophique de Voltaire (vrai nom), philosophe des Lumières du XVIIIe siècle, valeurs… Candide, 1759. = situer le passage : chapitre III, Candide participe à une guerre. Ainsi, le héros naïf (« candide » = innocent, comme « l’ingénu ») découvre que le Mal existe bel et bien sur la Terre. = rappel de la problématique : En quoi ce texte permet-il de dénoncer la guerre ? = annonce du plan. I. L’efficacité de la description a)

uniformes dans un combat égal, se livrent au meurtre sur les êtres les plus faibles de la société : "vieillards" (l. 22), mères et leurs nourrissons, jeunes filles, auxquelles le viol n'est pas épargné (périphrase atroce des "besoins naturels de quelques héros" (l.25) ). Un chaos tragique Le réalisme de cette scène, préfigure Guernica de Picasso ; comme le peintre, Voltaire traduit sa colère et son épouvante par une femme hurlante tenant son enfant mort. La description des cadavres jonchant le sol est

noms d'instruments, mais également des tournures superlatives "rien n'était si… que" (l.1) "telle qu'il n'y en eut jamais" (l.3). Elle est fréquente dans le genre littéraire de l'épopée, qui retrace les exploits, souvent guerriers, de héros exceptionnels. Le mot "héros" apparait trois fois dans le texte. Les adjectifs laudatifs se suivent et le nombre de leurs syllabes augmente, procédé fréquent d'amplification oratoire : "beau", "leste", "brillant" "ordonné" (L.1). La guerre débute par une parade

mamelles sanglantes ; là des filles, éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs ; d’autres, à demi brûlées, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés.     Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares l’avaient traité de même. Candide, toujours marchant sur des membres palpitants, ou à travers des ruines