Les Héros Abares

exprime son point de vue au sujet de l'optimisme. Pour se faire, l'auteur met en scène un héros, Candide, qui découvre toutes les formes du mal au cours de ses aventures. Nous sommes ici au début du chapitre 3, Candide a été chassé du château de TTT. Et découvre la guerre, le premier mal du monde. Candide va assisté à la grande bataille entre le roi de France et le roi de Prusse travestis respectivement en Roi des Abares et des Bulgares. Alors que le texte apparaît comme un éloge de l'armée et du combat

devint Pour avoir aimé Cunégonde, la fille du baron, Candide est « chassé du paradis terrestre » « à grands coups de pied dans le derrière ». Puis il est enrôlé de force dans l’armée des Bulgares. Le roi des Bulgares livre alors bataille au roi des Abares. Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les haut-bois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d’abord

à expérimenter la guerre. C’est pour Voltaire l’occasion de concilier les impératifs logiques du conte (une succession d’épisodes auxquels est mêlé le jeune héros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien n’est « pour le mieux »). Le chapitre III fait donc de Candide le « héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Ce choix permet à Voltaire, à travers une double vision, faussement élogieuse d’abord, puis réaliste, de dénoncer une pratique qu’il a déjà

dénonciation de l’optimisme de Pangloss et donc de Leibniz ne pouvait se faire que de manière efficace qu’à la lumière d’une réalité contemporaine dont l’horreur ne fait aucun doute. Le chapitre III fait donc de Candide le « héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Lecture Axes de lecture La dénonciation de la guerre se fait à travers deux procédés : le spectacle des armées rangées, puis en action est l’occasion d’un tableau esthétique où la violence se trouve

à expérimenter la guerre. C’est pour Voltaire l’occasion de concilier les impératifs logiques du conte (une succession d’épisodes auxquels est mêlé le jeune héros) et les objectifs philosophiques (montrer que rien n’est « pour le mieux »). Le chapitre III fait donc de Candide le « héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Ce choix permet à Voltaire, à travers une double vision, faussement élogieuse d’abord, puis réaliste, de dénoncer une pratique qu’il a déjà

les instruments : « cacophonie de la guerre », et les héros : « héros Abares ». Le Te-Deum (chant religieux) permet à Voltaire de critiquer l’Eglise qui cautionne cela. Antithèse entre la gravité de la situation et la légèreté du ton employé. Leibniz est un philosophe allemand dont le principe est l’Optimisme. Voltaire épingle cette pensée notamment avec « tremblait comme un philosophe ». Conclusion : La référence aux Abares et Bulgares sert ici de masque aux atrocités de la guerre

politiques et religieuses tentèrent d'en freiner la diffusion. Nous allons étudier le texte constituant la première partie du chapitre 3 de Candide. Le personnage principal éponyme se retrouve en plein milieu d'une bataille entre les Bulgares et les Abares après avoir été engagé dans l'armée Bulgare. Ce texte satirique est dirigé contre la guerre en général, ses protagonistes et ses conséquences. On peut supposer qu'ici Voltaire critique la guerre de Sept ans (1756). Il peut donc être intéressant

Genève) par Voltaire en 1759. Il met en scène Candide, héros éponyme de l’histoire, qui ne connaît rien du monde, que le château de son oncle, le baron Thunder-ten-tronckh. Après avoir été chassé de la baronnie « à grands coups de pied dans le derrière » pour avoir voulu embrasser sa cousine, il découvre la dure réalité du monde à ses dépens : enrôlé d’office dans l’armée bulgare, il assiste au spectacle de la guerre contre les Abares au ch3. Voltaire utilise cet épisode pour dénoncer de façon

d'être chassé du château du Baron et est confronté pour la première fois au monde extérieur qui va l’entraîner à vivre des mésaventures dont la première est sont enrôlement dans l'armée et sa découverte de la guerre. Ce texte évoque la guerre entre les Abares et les Bulgares. Pb: Mais par quels différents procédés Voltaire dénonce-t'il la guerre et ses horreurs ? D'abord en faisant l'éloge de la guerre par l'ironie (Axe 1) puis par une présentation réaliste de celle-ci afin de dénoncer avec violence

message sous-entendu ? Dans la vignette 1 de la planche 3, on a une impression de redite car les paroles sont des répétitions de celles de la vignette 7 planche 2. La différence est que l’on se trouve cette fois dans le camp Bulgare qui maudit les « Abares » que l’on vient juste de voir mourir. Cela souligne l’universalité des dégâts causés par les guerres, le but ici est de montrer que dans tous les camps, ennemis ou alliés, les souffrances causées sont identiques et ce pour toutes les guerres du monde