Les Héros Abares

guerre. C’est pour Voltaire l’occasion de concilier les impératifs logiques du conte, à savoir une succession d’épisodes auxquels est mêlé le jeune héros) et l’objectif philosophique du conte : montrer que rien n’est « pour le mieux ». Le chapitre III fait donc de Candide un « héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Bulgare et les Abares. Ce choix permet à Voltaire, à travers une double vision, faussement élogieuse d’abord, puis réaliste, de dénoncer une pratique qu’il a déjà violement

l’éloge ironique de la bataille. De ce fait la distance prise par le narrateur accentue la répulsion visible avec l’euphémisme « après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros » pour montrer que le viole n’est pas anormal en temps de guerre. Ici l’oxymore désigne des violeurs et des assassins : « héros abares l’avaient traité de même». La guerre est dénoncée dans le chapitre 3 comme une atrocité. Le thème de la violence apparaît souvent dans ce conte. Chez Voltaire la méthode

Texte 2 Chapitre 3 : « Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint » Dans Candide, Voltaire met en scène un héros dont le nom révèle la naïveté et l’inexpérience. Ne connaissant que l’enseignement de son maître Pangloss, philosophe optimiste pour qui « tout est bien », le jeune homme découvre avec étonnement le monde et ses calamités, qu’elles soient naturelles ou humaines, il apprend ainsi, à ses dépens et douloureusement, que les hommes ne sont pas dirigés par une providence

d'autres chapitres. De ce fait, il est intéressant d'étudier ces paragraphes car tous les procédés utilisée au sein de la critique sont visible, Voltaire nous fait part de son point de vue ainsi que celui de Candide en le faisant apparaître comme un héros, nous pouvons aussi voir que l'ironie, la visée argumentative et l'évolution des personnages ou des caractéristiques de l'utopie font entièrement partis de ce chapitre. Par tous ces procédés on transforme la guerre en spectacle. Par conséquent, nous

souligner l’universalité . Chaque arrêt dans l’espace permet ainsi au fil des brefs chapitres de découvrir un malheur , d’appréhender un problème spécifique pour l’humanité : l’arrogance de la noblesse en Westphalie , la guerre chez les Bulgares / Abares , l’intolérance aux Pays-Bas , le mal physique et le fanatisme avec l’Inquisition au Portugal ; le passage dans le nouveau monde amène la découverte de l’oppression des Indiens par les Jésuites au Paraguay , celle de l’esclavage à Surinam ; le retour

Candide est enrôlé de force dans l’armée. La guerre apparaît au chap.3 et met en valeur la fameuse description des deux armées. Candide va assister à la grande bataille entre le roi de France et le roi de Prusse travestis respectivement en roi des Abares et roi des Bulgares. Alors que ce texte apparaît comme un éloge de l’armée et du combat, l’ironie e le réalisme en font un violent réquisitoire contre la guerre. Problématique : Comment l’ironie, en transformant la guerre en spectacle, dénonce-telle

L'art lui donne un sens. L’ironie de Voltaire volontiers simplificatrice vient piquer notre intelligence. D’abord amusés, puis révoltés par tant de sottise, nous ne pourrons plus oublier les malheurs de Candide dans l’armée des Abares. Dans le chapitre 2 du roman éponyme, le héros fait connaissance avec l’absurdité de l’armée et de la guerre. Avec ironie, Voltaire dénonce les abus de la privation de liberté et la dépersonnalisation vécue dans le milieu militaire. Candide devient la marionnette des soldats

son époque, en se fondant sur les péripéties vécues par des personnages. Ces episodes permettent au heros de tirer une morale, un enseignement, c'est pourquoi le conte voltarien peut être considéré comme un récit d'apprentissage, durant lequel le héros (et le lecteur) effectue un apprentissage sur la vie et l'homme. Dans le conte éponyme Candide publié en 1759, il dénonce la guerre entre les Abares et les Bulgares, en montrant une réalité horrible, mais surtout absurde. Ainsi l’ironie est une composante

irréelles, l’auteur nous livre une vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. Candide conte l’histoire du héros éponyme (qui s’appelle Candide aussi, comme le titre de l’oeuvre) qui traverse de multiples épreuves sur plusieurs continents avant de retrouver son amoureuse (Cunégonde), et la tranquillité. Entre-temps, il s’est fait une idée plus précise du monde

Thunder-ten-tronckh avec sa famille et un philosophe, Pangloss. Mais il est expulsé pour s’être trop rapproché de sa cousine. Enrôlé dans l’armée bulgare, il est mis au pas cadencé puis condamné pour tentative de désertation. Lors d’une bataille entre Abares et Bulgares, il déserte et passe en Hollande, il est recueilli par Jacques. Il retrouve Pangloss et s’embarque avec lui et Jacques vers le Portugal. Une tempête détruit le bateau. Jacques meurt. Ils arrivent à Lisbonne mais il y a un tremblement de