Les Hommes Sont Ils Egaux Face Aux Risques Naturels

démocratie est la revanche des esclaves. Des 100ènes d'auteurs se sont intéressés à la démocratie et à sa définition pour constater qu'elle est difficile à donner. Pour rousseau, il n'a jamais existé de véritable démocratie car il serait contre l'ordre naturel que la majorité du peuple décide. La démocratie serait selon lui, réservée à un peuple de Dieu. La définition la plus célèbre est celle donnée par le président Lincoln selon lequel, la démocratie c'est le pouvoir du peuple, pour le peuple et par le

lecteur avisé. Seuls les plus habiles peuvent comprendre le sens caché (car par moments les auteurs n’étaient pas libres d’écrire comme ils voulaient, ils se protégeaient ainsi). Certains auteurs voulaient aussi révéler certaines vérités à certains hommes mais pas à tous (ex. Platon) 3) Cas du double langage exotérique : les 2 langages s’adressent au même public, mais pour éviter de heurter l’auteur prend des chemins détournés (ex. auteurs philo des Lumières : Dieu est un mensonge, dit par chemins

une théorie originale de la loi : au lieu d'en faire un commandement à suivre2, il en fait un rapport à observer et à ajuster entre des variables. Parmi ces variables, il distingue des causes culturelles (traditions, religion, etc.) et des causes naturelles (climat, géographie, etc.). Il livre à partir de là une étude sociologique des mœurs politiques. L'Esprit des lois paraît sans nom d'auteur, après vingt ans de travail, à Genève, vers la fin octobre, début novembre 1748, grâce à l'aide financière

bienfaits de la mixité ou au contraire, de ses pièges. On peut dire que l’École est la représentation de la société. En s'interrogeant sur la mixité à l’école, nous pouvons réfléchir sur le fait de : comment vivre ensemble et sur les rôles respectifs des hommes et des femmes. En mixant les sexes dans les classes, nous cherchions à viser une égalité mais pour certains, cela a entraîné des difficultés imprévues. L’école crée des futurs « citoyens », et l’égalité ou l’inégalité à l’école formera l’avenir dans

tous les hommes ; − la valeur et le respect de la personne ; − la limitation du pouvoir de l'État ; − et la légitimation de la résistance à l'oppression. La théorie du droit naturel et du contrat social développe l'idée, qu'avant d'établir toute société politique, les hommes ont vécu dans un état naturel, inorganisé, où soustrait à toute autorité, ils avaient une totale liberté. Or l'état de nature est un état de guerre où «[...] l'homme y est un loup pour l'homme»(1). Ainsi, les hommes ont renoncé

concerné 12 millions d’Africains. Le but était essentiellement économique : les esclaves ont servi principalement de main d'oeuvre à bas coût. Le racisme a aussi permis de justifier l'esclavage: Les chrétiens se croient meilleurs que les païens et les hommes éclairés meilleurs que les « sauvages » qu'il faut civiliser. À partir du XVIIe siècle, on attribue le terme de « commerce triangulaire » au commerce des esclaves, qui suggère un commerce en trois étapes, comme son nom l'indique. La première

de l’égalité 4 2) Des différences niées ou réprimées au nom de l’homogénéité du corps social et de l’unité nationale. 4 B. LES EFFETS PERVERS DE LA DISCRIMINATION POSITIVE 5 1) Un principe engendrant des discriminations négatives 6 2) Le risque de "discrimination à rebours" 6 a) L’exemple des Etats-Unis 6 b) Des discriminations à rebours en principe interdites en France 6 II. LES DISCRIMINATIONS POSITIVES, UN MOYEN DE FAIRE RESPECTER UNE EGALITE FACTUELLE 7 A. UN MOYEN DE RETABLIR

République, mais celle – ci échoue et, en 1660, la monarchie est rétablie. Le nouveau roi Charles II doit accepter l’Habeas Corpus et l’Angleterre devient une monarchie parlementaire. En effet, l’Habeas Corpus garantit la liberté individuelle contre les risques d’arrestations et de répressions. Il s’agit d’un Acte, rédigé par les membres du Parlement anglais, pour se protéger contre des pratiques autoritaires courantes. Il dénonce les abus et énumère des règles précises concernant le respect des droits des

Léviathan Thomas HOBBES Thomas HOBBES est un philosophe né en 1588 en ANGLETERRE ET décédé en 1678. Son œuvre principale est le Léviathan. Pour Hobbes, le pouvoir central, l’état est le seul garant d’une entente pacifique entre les hommes. En effet, les hommes sont poussés par leurs passions ce qui les EMPÊCHENT de coexister naturellement entre eux. ces derniers doivent, par une adhésion un pacte social, déléguer leurs pouvoirs à l’état afin que celui-ci puisse les protéger les uns des autres

prévoit de faire, ne sont au contraire qu'un affront à la vie des tropis.  Premièrement, il dit qu'ils sont livrés à tous les dangers de la nature, ''abandonnés'' dans le désert. Mais ils ne courent vraisemblablement aucun danger : c'est leur habitat naturel, auquel ils ont su s'adapter et dans lequel ils ont évolué ! Il dit également que les femelles seront soumises à des soins ''vétérinaires'' dans des locaux modernisés ! Or, Monsieur le Juge, l'usage du mot ''vétérinaire'' ne signifie-t-il pas que