Les Hommes Face Aux Risques Naturels

exceptions, la cause principale de toutes ses extinctions est : l’Homme. Exemple : Les dodos de l’île Maurice, gigantesques pigeons, incapables de voler, ont disparu à partir du XVIIIe siècle à cause de la chasse, dont la motivation première des hommes fut la qualité de leur chair. Les changements climatiques à venir menacent-ils la biodiversité ? Les scientifiques s’y intéressent depuis les années 70, on en entend parler à la télé, dans les journaux, les sites web…il s’agit du réchauffement

problème de crédibilité des institutions internationales. PNUE. Le Japon bloque toutes les conventions et les institutions. La diversité de l'agriculture dans le monde: de l'agriculture paysanne autosuffisante à l'agriculture commerciale (premier risque d'être associé à la sous-alimentation la deuxième à l'obésité) L'alimentation dans l'histoire: Thibault de Saint Pol utilise les enquêtes emploie du temps. Fogel (2004) a écrit un libre où il étudie le rôle de l'alimentation dans l'activité

1ère PARTIE : L’activité économique 1. Le problème économique I – DES BESOINS HUMAINS ILLIMITES FACE A LA RARETE DES BIENS A - LES BESOINS ECONOMIQUES Le besoin est un désir humain né d’une exigence naturelle ou sociale. Un besoin économique est un désir (besoin) dont la satisfaction nécessite une transformation humaine. Il n’est pas satisfait par l’environnement naturel et donna naissance à une demande marchande. (Fonction éco de consommation et de production) Il existe deux types de besoins :

GERER LES RISQUES AU MOYEN-AGE De l’or et des épices Naissance de l’homme d’affaires au Moyen-âge Jean Favier Fiche de lecture I- Les différents risques au Moyen-âge A- Des risques naturels 1- Les risques liés à l’activité de transport 2- Les risques liés à l’activité agricole B- Des risques sociaux, culturels et liés à la mentalité 1- Les risques de vol de marchandises 2- Les risques liés à la guerre 3- Les risques liés à la vision de l’étranger C- Des

négative de l’état de nature, car elle représente un état de guerre permanent, un risque continuel pour l’individu. Dans cet état, force et ruse y sont deux vertus primordiales. Pour HOBBES, l’état de nature se résume par « l’horrible état de guerre ». Ici il s’agit d’un état de « guerre de chacun contre chacun ».En outre, l’état de nature est un état d’indépendance. C’est la liberté naturelle. Dans cet état tous les hommes sont égaux et il n’existe pas de subordination à une quelconque autorité. 2-

représentation qui a pour but de servir l’action (exemple : idéologie du don cf.BOURDIEU; on prétend que l’école ne fait que sélectionner des aptitudes naturelles & que l’échec scolaire ne fait que révéler des inaptitudes naturelles cependant BOURDIEU s’oppose en disant que l’école est loin de manifester les aptitudes ou inaptitudes naturelles mais qu’elle ne fait que reproduire ( sous le couvert de l’égalité sociale) des inégalités sociales qui assurent l’échec ou la réussite d’un enfant).

fanatisme il n’est que l’expression avilissante de nos passions et de notre manque de discernement. Il devient inutile, blâmable et dangereux. Le courage qui peut aller jusqu’au don de soi sur un champ de bataille ne tient pas compte de l’homme courageux face à ses responsabilités, la maladie, la pauvreté, les passions, la mort etc… Le courage est une notion difficile à définir, elle est une décision sans motivation égoïste mais ce n’est pas non plus un état permanent, nous devons nous garder de porter

été modifié, modelé par la culture et par la société. Par conséquent l’homme sauvage serait le seule véritable homme « naturel » c’est-à-dire n’ayant subis aucune modifications par la culture. Mais qu’est-ce que la « nature humaine » véritablement ? Serait-il possible que ce qu’on assimile à cette nature humaine ne soit en réalité que l’empreinte de la culture du choix des hommes ? La culture serait-elle capable d’enlever à l’homme une part de sa nature si elle existe ? L’homme est en effet un

tous égaux face à elles. En ce sens notre liberté est limitée par ces lois, mais d'un autre côté si c'est l'inégalité qui domine, la violence et les conflits mettent en péril la liberté. Nous devons donc interroger les liens existant entre les notions de liberté et d'égalité, souvent associées. L'égalité est-elle une menace ou bien au contraire une condition de l'existence de la liberté ? L'égalité qui menace notre liberté Dans le Léviathan, Hobbes présente l'égalité des hommes à l'état de

disciple, Arrien qui a rédigé et résumé les leçons du grand stoïcien. Le stoïcisme fait du bonheur la fin naturelle de l’existence humaine par la sagesse. Mais la sagesse ne peut nous apporter que du contentement, jamais de grandes joies et par la même jamais de grande souffrance. Le manuel est il le secret du bonheur ? Que nous dit-il donc ? Est-il applicable aujourd’hui ? Tous les hommes peuvent-ils l’appliquer ? En bref : le manuel peut il rendre tout homme d’aujourd’hui heureux ? Dans un premier