Les Hommes Face Aux Risques Naturels

c’est-à-dire contre la faculté de pardonner ? Au fond la question est, ici, de savoir si le pardon peut avoir un sens, comme d’ailleurs la justice, là où des hommes se sont exclus du champ où ces conduites peuvent prendre sens, à savoir du champ de l’humain ? Elle est aussi de savoir, si n’importe qui peut être habilité à pardonner et si les hommes étant ce qu’ils sont, l’inconditionnalité du pardon ne s’échoue par sur l’exigence de la réciprocité. Peut-on pardonner à celui qui ne demande pas pardon

RISQUE ET PRECAUTION En 1935, au cours d'une conférence restée célèbre, Paul Valéry déclara que « Tout ce que nous savons, c'est à dire tout ce que nous pouvons, a fini par s’opposer à ce que nous sommes ». La phrase, reprise aujourd’hui prend tout son sens. En effet, la résonance d'un tel propos en ce début de XXIe siècle, où la technologie, le savoir et la connaissance humaine a finalement pu se retourner contre l'Homme, est tout à fait mesurable, les nombreux accidents industriels en sont

à des préjugés (comme les préjugés racistes) qui exprime des peurs, des passions. La croyance, irrationnelle, nous plonge dans l’illusion et l’aliénation. Le préjugé le plus enraciné en l'homme est celui de la liberté qui empêche précisément les hommes se libérer vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils

GéoAMENAGER ET DEVELOPPER LE TERRITOIRE FRANÇAIS Chapitre 1 : Valoriser et ménager les milieux Milieu : espace naturel ou aménagé qui sert de cadre de vie à des sociétés (groupement de population) Etude de cas : l’estuaire de la Loire A) Un espace fragile très aménagé Espace particulier : Composé de milieux humides où on trouve des marais, vasières, rosières. Très riche en biodiversité (faune et flore). C’est un milieu fragile pour deux raisons : milieu changeant (marées, saison) la moindre

estime de soi et un rêve d'éternité. Devenir parent: une crise identitaire au même titre que la crise d'adolescence. C'est surtout passer de 2 à au moins 3 (problématique en cas de couple "anaclitique": fusionnel). Réaménagement des défenses face à l'impact psychique de devenir parent (régression,, dénégation...). Différencier devenir père et devenir mère. B/. Le désir d'enfant Le désir d'enfant (être parent) participe à l'instinct de survie et donc à la pulsion de vie. Il n'est

.............................................................................................. p. 5 Chapitre 1 Du développement au développement durable ............................................................ p. 8 Chapitre 2 Nourrir les hommes ......................................................................................................... p. 24 Chapitre 3 L’eau, ressource essentielle ..........................................................................................

millions de la population japonaise. 85 % des hommes et des activités du pays et un caractère toujours attractif alors que le reste du pays vieillit plus rapidement et se dépeuple C'est le centre, le coeur démographique, économique et politique du pays et l’un des pôles majeurs de l'Asie orientale et du monde entier I. LA MEGALOPOLE JAPONAISE, UN ESPACE URBANISE ORIGINAL. A. Le plus long ensemble urbain linéaire du monde 1°) De fortes contraintes naturelles contraignent à la concentration urbaine

Chapitre 2 : Nourrir les hommes Introduction Il y a environ 6,5 milliards d’hommes sur la planète. En 2050, il y en aura surement 9 milliards. Chaque année, il y a 80 millions d’habitants en plus sur la Terre. Cette population nombreuse doit faire face à trois défis : Le 1er est celui de l’autosuffisance alimentaire, car plus de 800 millions de personnes souffrent de la faim. Le 2ème défi est de réconcilier les citoyens avec une alimentation dont ils se méfient. Le 3ème est celui d’augmenter la

à partir de cette analyse de l’homme à partir de nature que Hobbes cherche à répondre à la question. Hobbes nous explique que l’homme a un instinct de survie. Or il ne faut pas oublier que l’état de nature n’a pas de lois ni de règles. Donc les hommes sont dans un affrontement constant car au fond le désir de se conserver c’est ce qui va déterminer chacun à s’approprier tout ce qu’il juge utile à cette conservation de soi. Tous les coups sont permis : la loi de la jungle, la loi du plus fort. Ce

il affirme sa subjectivité. La modernité est la rupture avec la tradition. On passe de l’hétéronomie à l’autonomie. L’hétéronomie est l’idée que la règle vient de l’extérieur (Dieu, la tradition, la nature), elle vient d’une source extérieure aux hommes, ils doivent la connaitre et s’y soumettre. L’autonomie, c’est le monde où l’on se fixe soi-même la règle par laquelle on va évaluer tous nos comportements. Cette modernité arrive à un moment précis dans l’histoire (autour du 16/17ème). On quitte