Les Hommes De La Renaissance 2nde

qu’il s’agisse d’Europe de Tyr car auparavant elle avait point de nom. » Au VIII, le poète Hésiode qui le premier évoque Europée et sa sœur Asia deux déesses qui font partie d’une immense famille. Elles sont destinées à nourrir la jeunesse des hommes. L’Europe après n’est une déesse mais une princesse qui épouse un Dieu. Europe est la fille d’Agénor roi de Tyr en Phénicie. Cette jeune fille est si belle que Zeus s’en éprend. Pour arriver à ses fins, il se métamorphose en Taureau et enlève Europe

sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle »1,2. Dès lors, ce terme sera utilisé dans tous les livres d'histoire pour caractériser la nature du pouvoir politique dans la France d’Ancien Régime, entre la Renaissance et la Révolution. En effet, c'est de « pouvoir absolu » (poder absoluto), expressions utilisées par plusieurs auteurs aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles à propos de la France et de l’Espagne, que dérive le néologisme absolutisme. La notion d'absolutisme

développe. En France, la culture des Lumières fait bon ménage avec les exigences de la foi. La notion de déchristianisation doit être réexaminée en raison de l’ambivalence des signes extérieurs des sentiments religieux. Chapitre 1 : Le livre à la Renaissance. Chapitre 2 : L’humanisme et l’aspiration à la réforme religieuse. Chapitre 3 : La réformation de Luther à Calvin. Chapitre 4 : Les réponses catholiques. Chapitre 5 : L’école et la transmission des savoirs. Chapitre 6 : Evangélisation et acculturation

réalisme s’oppose à la démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs traduites par des normes. Une démarche éthique/normative > de l’ordre juste pour aller vers la réalité.

création du prix du paysage historique Le paysage prend de l’importance et est un lieu des révolutions dans le 19ème. Rupture avec la hiérarchie des genres (auparavant : dieu, hommes – paysages – natures mortes, car création humaine de Dieu est plus importante). Remise en cause de tout ce système artistique depuis la Renaissance. Révolution venant d’Allemagne et d’Angleterre. Mouvement logique face à une perte de repère (Révolution, perte de la culture classique). Mais révolutionnaires pas forcément

C° du 1 Octobre (Autriche), 1931 le tribunal des garanties constitutionnelles (Espagne). 2ème vague : Au lendemain de la 2nde GM 1945 Renaissance de la cour constit Autrichienne 1948 Cour Constit Italienne 1949 Cour Constit Allemande (tribunal constitutionnel) 3ème vague : 1976 Création du tribunal constit Portugais1978 Renaissance du tribunal Espagnol 4ème vague : 1990 Création de juges des cours consti (Afrique francophones et Europe occidentale et orientale)

vivant et il y a eu des compilations qui ont été gardées, celles de Justinien. Dans le Royaume des Francs, on ne connaissaient pas les compilations Justinien, ce n’est qu’à partir du 12e siècle qu’on va assister à une renaissance du droit romain qui s’inscrit dans le cadre d’une renaissance intellectuelle, l’autorité royale redevient un peu effective. Cette reconnaissance est liée aussi au contexte économique, les villes se sont développées et dans les villes, on va assister à la naissance des universités

contraintes et virtuosité formelle Introduction : 1) de la spécificité du langage poétique à la virtuosité formelle * les Grands Rhétoriqueurs du XVème siècle * de la « défense et illustration de la langue française » au maniérisme à la Renaissance * « l’Art pour l’Art » et le Parnasse au XIXème siècle * l’Oulipo et l’écriture sous contrainte dans la seconde moitié du XXème siècle Le nom de grands rhétoriqueurs a été donné, au XIXe siècle, par les historiens de la littérature,

alors donnée à la laïcité sur le social puisque le repos hebdomadaire obligatoire ne sera instauré qu'en 1906. - 1884 : la loi Naquet autorise le divorce mais celui-ci reste difficile et l'adultère des femmes est plus sévèrement puni que celui des hommes. La même année on revient sur l'obligation légale des prières publiques à l'ouverture des sessions parlementaires. - La législation scolaire – qui sera plus longuement évoquée lors d'une séance ultérieure s'inscrit évidemment dans la perspective de

étaient républicaines et démocratiques, et donc non monarchiques; cʼest cette opposition au régime monarchique qui empêche lʼimperium chrétien et encourage le développement des pensées; les sources principales de cette réforme se trouvent dans la Renaissance (avec le développement du savoir et de lʼuniversité). Il y a donc une libération intellectuelle mettant fin à la main mise de la théologie en tant que reine des sciences; mais la théologie ne sʼimpose pas pour autant. En effet, elle était considérée