Les Hommes De La Renaissance 2nde

religieux, et surtout des mathématiques et de la géométrie («  Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre  », gravé sur le portail de l’Académie de Platon) bref de tout ce qui a valeur de symbole, de tout ce qui rassemble les hommes autour de ce qui pourrait les séparer, les affaiblir. Par le sacré la créature se rend créatrice, dispose de sa propre force et s’engendre elle-même puisque « créer » c’est étymologiquement « tirer du néant ». Grâce au sacré finalement l’homme se

Successeurs du prophète .. dispute Ali/Moaweya.. chiite et sunite XVIII e s la naissance de la pensée philo musulmane ac Averois.. - écoles religieuses pr l'interprétation du sonna ( Hanafite , Hambalite, Malikite, Shafite) La renaissance A la fin du moyen age Saint Thomas d'Aquin , l'homme devient maître de l'univers.. Martin Luther ( protests) contre l'Eglise catholique. XVI (protestantisme / catholicisme) Philo humanistes : l'essence de l'humanisme est

redécouvertes en Occident à une période de redémarrage économique. Cette redécouverte sera le point de départ de la renaissance du droit romain de Justinien et va transformer l’histoire juridique de l’Occident. C1 : L’Antiquité jusqu’aux compilations de Justinien (+ droit canonique) C2 : Le système juridique du Haut Moyen-Âge de 476 à la fin du 11e siècle (+ droit canonique) C3 : La renaissance du droit romain, la systématisation du droit canonique, l’apparition d’une doctrine juridique (12e au 15e siècles)

d’épouser. Mme de Clèves est ainsi confrontée à 2 femmes opposées, dont l’une représente la vertu et l’autre le vice.Dans le récit les persos masculins n’échappent pas à cette vision manichéenne du vice et de la vertu. Pour autant, le comportement des hommes est loin de la perfection. Par ex, le perso du Vidame de Chartres est révélateur de cette inconstance masculine. L’épisode de la lettre le met ds une position délicate car il est impliqué dans plusieurs liaisons. A l’inverse, le prince de Clèves apparaît

la France composée de diverses principautés (duchés, comtés, seigneuries écclesiastiques...) à l'intérieur desquelles se trouvent des dizaines de seigneuries. Cet ensemble d'autorités locales ont un pouvoir inégalement réparti. D'autre part, la renaissance des villes à partir du XIIe siècle se traduit par une autonomie municipale ("franchise") disposant d'une réglementation propre. Le roi n'a d'autorité effective qu'en Ile-de-France (c'est son "domaine direct"). Ses tentatives d'unification du royaume

préconisent cependant l’entretien des monuments et admettent qu’on les consolide, à condition que ce soit de façon invisible. Aloïs Riegl, Le culte moderne des monument, Son essence et sa genèse Préface de Françoise Choay -depuis la 1ère et surtout la 2nde Guerre Mondiale : destruction et conservation à une echelle sans précédent -Deux voies traditionnelles de la destruction : -Anéantissement « symbolique » = guerre et volonté d’éradication -Destruction « progressiste » = effets destructeurs

redécouvertes en Occident à une période de redémarrage économique. Cette redécouverte sera le point de départ de la renaissance du droit romain de Justinien et va transformer l’histoire juridique de l’Occident. C1 : L’Antiquité jusqu’aux compilations de Justinien (+ droit canonique) C2 : Le système juridique du Haut Moyen-Âge de 476 à la fin du 11e siècle (+ droit canonique) C3 : La renaissance du droit romain, la systématisation du droit canonique, l’apparition d’une doctrine juridique (12e au 15e siècles)

consommation = phénomène éco, culturel et social Synonyme : culture de consommation Quand commence cette histoire ? Rupture majeure survenue en Europe vers 1750 (début de l’industrialisation en Europe) Mais plusieurs hypothèses : Renaissance : commence à produire + de biens destinés à l’achat, production de nouvelles choses 20ème siècle : production de masse (production à la chaîne) Quand les consommateurs se revendiquent en tant que tels  citoyens se rendent compte qu’ils sont des

alentours. Mais l’économie n’était pas très ouverte. Le territoire était déchiqueté en mini-territoires. Cette ère n’a pas perduré car guerre de 100 ans et peste noire. De cette ère féodale, on ressort avec la Renaissance (départ de l’Europe impériale). Europe impériale : apogée de la Renaissance. Les réformateurs sont à l’origine de la mondialisation (Calvin « le prêt à intérêt n’est pas prohibable »). Grande Europe et en Allemagne : Charles Quint. Epoque de conquête de nouvelles routes maritimes (Vasco

signalées : • Mesures 59 à 65, écriture en miroir entre les deux groupes. Les tutti sont assez rares mais d’autant plus remarquables : Mesures 61 à 65 : codetta de la 1ère section. Mesures 100 à 110 : saturation de l’espace sonore sur la tête du motif b.3 (2nde mineure + 3ce mineure). Mesures 175 à 182 : cadence conclusive de l’exposition des thèmes. 22 MU02 Séquence 3 A.5. Le piano s’intègre complètement dans l’orchestre. Il est utilisé de préférence comme un instrument mélodique, au timbre percussif