Les Heretiques Et L Eglise

et des cultures de l'Europe Médiéval. PROBLEMATIQUE : comment l'influence du christianisme joue t-elle le rôle fondamentale dans les cultures et l'organisation des pop Européenne entre le 11 et le 13 ème s ? I- La chrétienté médiéval. A- Une Église omniprésente. => Les fondements de la Chrétienté. • Def : L'ensemble des personnes qui croient au christianisme (= religion monothéiste, croient en une vie après la mort. ) diffusé par le clergé et passe par des rites ( = messe, fête religieuse

regulier (moines copistes) dirigé par le Pape, chef de l'Eglise.Il cherche a etendre la chretienté et lutte contre les heretiques et les paiens. Au 11e siecle le Pape se fait elire par des cardinaux (et plus par l'empereur) il devient donc chef de l'etat et exerce une theocratie. Il est au-dessur des rois chretiens. Au cour du 11 siecle les lieux de cultes se multiplient: églises, chapelles, oratoirs,abbays et les cathedrales recouvrent l'occident (1eglise pour 200hab) Deux styles d'eglises se

évènements constituent une avancée du mouvement gallican, qui est une doctrine religieuse sous tendant l'organisation de l'Eglise catholique de France autonome par rapport au Pape. Le gallicanisme va déboucher sur l'autorité du roi de France sur son Eglise française, qui sera effective du XIVè jusqu'au XVIIè siècle C'est dans ces conditions qu'il faut se demander comment se manifestent les prérogatives du roi sur l'Eglise de France. Le roi de France dispose de prérogatives nombreuses sur l'Eglise

était considéré par la première croisade comme une insulte à Dieu. Le pape Innocent III lance l’idée de « croisades politiques » que ses successeurs ont reprise. Lors du siège de Béziers par les croisés en juillet 1209 pour chasser les cathares hérétiques que leurs concitoyens catholiques avaient refusé de livrer, le légat du pape, Arnaud Amaury, avait donné cette ordre terrible : « Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens. » Pourtant, lorsque les religions ont été révélées, elles sont apparues

protestante du fait de l’absence de hiérarchies Mais la véritable raison de l’affolement du roi est l’absence de hiérarchie au sein de leur Eglise en effet selon leur doctrine le roi perd son caractères sacrée et donc une partie de ses pouvoirs .Cet événement déclenche donc une escalade de violence infligé au protestant notamment la reprise de la « chasse au hérétique » en effet pendant la renaissance des centaines de protestants ont été brulés pour leur conviction religieuse cette persécution était

seule personne dirige le territoire avec un pouvoir qui vient de Dieu. 22-Hérétique : ceux qui pensent mal . 23-Concile : assemblé des évêques de l'Église Catholique , qui sont convoqués pour statuer sur des questions de doctrine de morale ou de discipline ecclésiastique . 24-Patriarche : chef de l'église orthodoxe . 25-Autocratie : Fait qu'un homme se désigne chef tout seul . 26-Schisme : Séparation entre deux Églises (1054:catholique et orthodoxe) 27-Sacrement : c'est un cérémonie obligatoire

qu'il traduisit lui-même en français et qui devint comme le catéchisme des Réformes de France. Par exemple, il ne reconnaît plus que deux sacrements : le Baptême et la Communion. Les pasteurs sont désormais élus par les fidèles, et chacune des églises calvinistes est dirigée spirituellement par un conseil élu. Ce livre aura un retentissement immense. En 1536, il vit à Genève où il y fut nommé professeur de théologie, où la Réforme venait d'être adoptée. Il y joue un rôle à la fois religieux

Italie, notamment à Bologne, puis alla s'établir dans le sud de la France entre autre à Toulouse et Montpellier. Antoine connaissait très bien la théologie et ses prédications rencontrèrent un succès important, favorisant la conversion de nombreux hérétiques. Il fonda un monastère à Brive, où il fit de nombreuses conversions. En 1226, il est custode de Limoges et en 1227, après la mort de François d'Assise, il est Provincial d'Italie du nord, tout en continuant ses prêches et ses controverses avec

-Une vision dans l’église San Damiano à Assise en 1205 : «  François, répare ma maison qui tombe en ruines  », le nouvel héritier de Saint Pierre ? « Tu es Pierre, et sur cette pierre tu bâtiras mon Eglise  » -Fascination pour l’Evangile qu’il découvre sûrement grâce à la pratique de la bibliomancie, il l’interprète littéralement -Ce qui va le mener à croire en la «  Présence réelle  » : « 

titre l’indique, la grande affaire des dernières années de Constantin fut le rapprochement avec l’arianisme : prêtre alexandrin qui débat des relations entre le Père et le Fils, ce qui en soi n’est pas choquant car c’est comme cela que la « Grande Eglise » s’était constituée, en retenant certaines interprétations et présentation contenues dans des textes reconnus comme formant le canon, tandis que d’autres étaient rejetés. Mais ces querelles ne sont pas du goût de l’empereur pour qui les chrétiens