Les Grandes Misères de la guerre

Ainsi, on a trois grand domaines : religieux, social et politique. Dans le domaine religieux, les poètes engagés luttent contre l’intolérance et le fanatisme. C’est le cas d’Arthur Rimbaud qui attaque très violemment l’église dans ses poèmes Le Mal (1870) ou encore Les pauvres à l’église (1871). Dans Le Mal, Rimbaud dénonce l'église complice de la guerre, pleine de richesse, et aussi le mépris des femmes et dans Les pauvres à l’église, Rimbaud accuse Dieu d’être indifférent aux misères du peuple, il

échange est la langue dont la réalisation effective s’appelle le verbe, la parole .Cette parole indispensable à l’existence humaine, source de bonheur est souvent destructrice donc cause malheur C’est dans cet ordre d’idée que Amadou Hampâté Bâ le grand traditionaliste Amadou Hampâté Bâ disait que « La parole a un côté qui l’apparente au feu. De sa petite quantité peuvent naître de graves perturbations Comme d’un brin d’allumette peut sortir un incendie qui détruit un village » Si la parole a un

connait la splendeur du soleil sur la mère, la misère d’une famille pauvre et d’un père absent. Il est le second enfant de Lucien Camus, ouvrier agricole, et de Catherine Saintes, une jeune servante d’origine espagnole qui ne sait pas écrire et qui s’exprime difficilement. « La misère m’empêcha de croire que tout est bien sous le soleil et dans l’histoire ; le soleil m’apprit que l’histoire n’est pas tout ».Son père mobilisé pendant la première guerre mondiale, meurt lors de la bataille de la Marne

c. une misère et une proximité favorisant maladies,mauvaises conduites La vie hors de l'usine est compliquée, les logements sont malsains, beaucoup d'ouvriers vivent dans des caves et des greniers aménagés sommairement qui sont souvent source de maladies comme le choléra ou la tuberculose. Ces ouvriers vivent dans des conditions déplorable: ils peuplent les rues étroites de la ville, entassés par familles de cinq à six personnes(Père, mère, vieillards, enfants, adultes, s’y entassent) dans une

Voyage au bout de la nuit est publié en 1932 entre les deux guerres. Son auteur Louis Ferdinand Celine a d’ailleurs fait la première guerre mondiale où il a été blessé à l’épaule. Ce qui a peut être influencé ses idées lors de l’écriture de son roman. Car en effet lorsqu’on lit Voyage au bout de la nuit ce que l’on ressent le plus fortement c’est le très fort pessimisme qui se dégage de cet ouvrage. Henry Thomas écrira ces mots en se rapportant au roman : « Une volonté de se venger du réel, une volonté

L’œuvre en général. 1. Albert Camus : [pic] Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi ville algérienne en sein d’une famille avec des moyens modestes. Son père meurt en 1914, son éducation reposera sur sa mère et sa grand-mère. En 1930 il obtient son baccalauréat, il étudie alors la philosophie, mais sa santé est fragilisée à cause d’une tuberculose. En 1932, ses premiers écrits sont publié dans le Sud, deux ans plus tard il épouse Simone Hié, mais s’en sépara en

« La guerre » d’Otto Dix Identité de l’œuvre Date : entre 1929 et 1932 Peintre: Otto Dix (peintre allemand) Lieu de conservation : elle a été exposée une fois à Berlin en 1938 mais considérée comme « dégénérée » par les nazis, elle a été cachée dans une caisse pour ne pas être détruite . Maintenant elle est exposée dans la collection de la Gemäldegalerie Neue Meister à Dresde (Allemagne) depuis 1968 . Mesure du tableau : le panneau central 204 cm de longueur, les

et enfin une photo de touristes devant l’Acropole à Athènes de M Parr. Le voyage correspond-il vraiment à la réalité ? Les documents nous permettent de définir l’ailleurs et mettent en évidences ses cotés négatifs. Depuis la nuit des temps, de grands voyageurs explore la Terre pour y trouver l’ailleurs, pour voyager. Mais où se trouve vraiment l’ailleurs ? D’après Levis Strauss, l’ailleurs c’est aux environs de l’Amérique du Sud, comme dans le sonnet d’Heredia, ou il évoque le voyage de Christophe

CONTRARIETES => contradiction. Ce qui s'oppose, qui est contraire. → l'homme en lui-même. Ile st le jouet de forces antagonistes dont il n'a pas conscience. 1er couple: misère et grandeur: coexistent en l'homme. Ces contradictions le rendent inconstant et incapable de juger. → 110: ce ne sont pas que des pensées, c'est organisé. 1er§: « doit s'apprécier »: doit s'estimer, se juger. Ex: pour sa capacité à faire le bien. Il doit la mépriser aussi car sinon → vanité. C'est la même chose pour

siècle, le taux de croissance est de 1 % : c'est directement l'effet de la révolution industrielle. Voir tableau 4 p. 15 et photo p. 12 Cette croissance de 1 % qui paraît très forte au XIXème siècle a été dépassée au XXème siècle après la Seconde Guerre Mondiale durant les Trente Glorieuses (entre 4 et 5 % de croissance annuelle du PIB, soit 3 à 4 fois plus élevé qu'au XIXème siècle). Les chiffres sont d'autant plus impressionnants qu'ils s'appliquent à un PIB nettement supérieur à ce qu'il était