Les Gouttes de Dieu

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’L’horloge’’ poème de Charles BAUDELAIRE dans ‘’Les fleurs du mal’’ (1857) Horloge ! dieu sinistre, effrayant, impassible, Dont le doigt nous menace et nous dit : «Souviens-toi ! Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroi Se planteront bientôt comme dans une cible, Le Plaisir vaporeux fuira vers l'horizon Ainsi

[cela] lui donnera un lustre. Consentir à être décoré, c’est reconnaître à l’Etat ou au prince le droit de vous juger, de vous illustrer, etc. -----------D’ailleurs, si ce n’est l’orgueil, l’humilité chrétienne défend la croix. Calcul en faveur de Dieu. Rien n’existe sans but. - 10 - Donc mon existence a un but. Quel but ? Je l’ignore. Ce n’est donc pas moi qui l’ait marqué. C’est donc quelqu’un, plus savant que moi. Il faut donc prier ce quelqu’un de m’éclairer. C’est le parti le plus sage

Vladimir, c’est auprès du peuple qu’il faut aller recueillir les proverbes. Dans la société érudite, il n’y en a pas. Le peuple préserve et protège avec soin son mode de vie. Ses aînés revêtent à ses yeux la plus haute importance. La parole est un don de Dieu : tant que l’homme vit dans la simplicité morale et ne déraisonne pas, son discours reste simple, direct et fort. Les proverbes se sont élaborés à l’époque de la simplicité primitive du langage. Peut-on exprimer de façon plus frappante, plus harmonieuse

éduqué par son père qui lui donne son gout pour les maths et les sciences. Il est également influencer par les conversations avec de grands savants de l’époque tel que Roberval, Mersenne, Desargues, Mydorge, Gassendi et Descartes. Après une expérience mystique à la fin de 1654, il délaisse les mathématiques et la physique et se consacre à la réflexion philosophique et religieuse. Pascal, pourtant savant, s'en remet au cœur et non à la raison pour accéder à Dieu. Pascal représentent un choix entre

affichés comme légitime. Envoyés par le roi le plus puissant du monde, ils se présentent comme les détenteurs du pouvoir sur le continent au nom du double pouvoir reconnu dans l'Occident du 15e siècle. Le pouvoir temporel du roi et le pouvoir spirituel de Dieu délégués au pape. C'est donc au nom des puissances du monde, qu'ils formulent leurs demandes. D'abord général "être tributaire" (l6) c'est à dire leur payer des impôts, elles se précises avec ce qui n'est nécéssaire aux colons, "des vivres" "de l'or"

formes, le goût des courbes et du mouvement, la profusion de l’ornementation, les trompes-l’œil... Dans la littérature française Au XXe siècle, redécouverte d’écrivains de la fin du XVIe siècle oublié par faute de classement. Contexte historique • • • Au XVIe siècle en France : guerre des religions (catholique et protestante) et instabilité politique Contre-réforme : affrontement religieux, dépouillement et austérité (protestant) et richesse ornementale (gloire de dieu) Transition

parallélismes d’une laisse à l’autre. Le plaisir de l’auditoire viendra d’un autre travail poétique, et en premier lieu, du travail de la rime. Celles de Chrétien sont le plus souvent riches, et parfois même des paronymes, comme dans la scène des trois gouttes de sang : joindre/ poindre, vol / col, sanc/ blanc, color / dolor, tenist / venist, volee / defolee, sa lance / semblance. Le talent de Chrétien tient aussi à l’invention d’une nouvelle relation entre la prosodie et la syntaxe : le couplet d’octosyllabes

les athées, les sceptiques et les libertins. A partir de 1656-57 jusqu’à sa mort, en 62, il va se retirer à Port Royal avec ses amis Jansénistes et sa famille. IL prend sa retraite car il est très souffrant donc il va se tourner vers Dieu. Le 23 novembre 1654, il àune crise d’extase mystique il écrit la pensée 711, un mémorial. Il meurt sans avoir achevé les Pensées (son apologie du christianisme), brouillon, œuvre en gestation inachevée désordonnées. « Les Pensées » est

-- Tout a manqué. Tout, c'est-à-dire, hélas! Peu de chose. Ce peu de chose est ce que, pour sa part, Dans l'univers chacun cherche et désire: Un mot, un nom, un peu d'or, un regard, Un sourire! La gaîté manque au grand roi sans amours; La goutte d'eau manque au désert immense. L'homme est un puits où le vide toujours Recommence. Vois ces penseurs que nous divinisons, Vois ces héros dont les fronts nous dominent, Noms dont toujours nos sombres horizons S'illuminent! Après avoir, comme

• goût : 1) Sens par lequel on perçoit les saveurs. 2) Faculté de porter un jugement approprié sur la beauté d'une oeuvre d'art. Faculté de reconnaître et d'apprécier le beau. Kant définira les caractéristiques du jugement de goût: : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée », « Est beau ce qui plaît universellement sans concept », « La beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin », « Est beau ce qui est reconnu sans concept