Les Formes De Gouvernement Selon Polybe

fixer des règles afin d’éviter tout arbitraire. Polybe (Polúbios en grec, général, homme d'État, historien et théoricien politique et grand historien grec du 2ème siècle ACN), otage grec ramené à Rome après la victoire de Paul Emile sur Percée en -168, eut la possibilité d’examiner l’organisation romaine et la caractérisa de « constitution mixte ». Les Consuls semblent être le reflet de la monarchie, le Sénat être le reflet d’un gouvernement oligarchique et le fonctionnement des Comices donne

caractère monumental n'est plus à louer. Il cherche à définir la cité idéale, modèle abstrait détaché des contingences réelles; ce qui en fait un précurseur de l'utopie, bien avant que le terme ne soit créé par More au xv6 siècle. La cité idéale selon Platon. Platon perçoit la société comme une unité fonctionnelle où chaque individu est considéré comme une partie indivi­ dualisée et inégale d'un tout commun : chacun y joue son rôle séparé­ ment, en fonction de la place qu'il occupe, mais dans

notre ère jusqu’à sa professionnalisation vers 300 avant notre ère. L’armée romaine en ces temps-là est formée de citoyens appelés aux armes chaque année. C’est ce qu’on appelerait aujourd’hui une armée de conscription. Selon Claude Nicolet : «Lesoldatseconfondalors aveclecitoyen[footnoteRef:1] ». En effet, non seulement il fallait être citoyen à cette époque là pour faire partie de l’armée, mais de plus il fallait être propriétaire; c’est pourquoi

, si sa loi est mauvaise sera puni .Est également puni celui qui utilise la graphé para nomon sans raison . C’est un système de double responsabilité ; L’assemblée nomme les magistrats, contrôle les magistrats ; ainsi l’ecclésia participe au gouvernement même si c’est de façon indirecte. L’assemblée a également des pouvoirs de justice : - la faculté d’exclure : L’Ostracisme , ce n’est pas considéré comme une peine mais c’est tout de même 10 ans d’exil hors de la cité. Cela permet de mettre

Pélops. Celui-ci lui confie son fils Chrysippe en lui demandant de lui apprendre l'art de conduire un char. Laïos s'éprend de son jeune élève, l'enlève pendant une course de chars et en fait son amant. Accablé de honte, Chrysippe se serait pendu. Selon une autre version, il aurait été assassiné par ses demi-frères sur la demande de leur mère Hippodamie. Pélops appelle alors sur Laïos la malédiction d'Apollon. Après la mort d'Amphion, Laïos devient roi de Thèbes et épouse Jocaste. Mais un oracle

politeia Etre citoyen c’est choisir ses institutions ( fondamental selon Aristote) Classification établie des régimes politiques. Caractéristique de ces classifications dans l’Antiquité : (auteurs grecs principalement.) : - Approche formelle ( nombre d’individu détenteur du pouvoir). 3 situations : un individus, un petit groupe d’individu, ou la masse. - Approche qualitative ( choisir entre les bons et les mauvais gouvernements ( critère retenu : les gouvernants exercent-ils dans leur intérêt

participation politique. L'iségorie (isegoria): c'est le droit égal à la parole. Athènes est une cité où l'on parle, à la différence de Sparte. Dans l'assemblée du peuple, il y a un rituel lorsqu'on va voter: « que le premier s'avance et parle selon sa conscience ». Tous les citoyens peuvent donner leur avis. On a une série de principes qui découlent de ces deux principes majeurs, dont celui de l'alternance du commandement et l'obéissance. Cela signifie que chaque citoyen peut être tour

distinction. Les grecs sont les inventeurs de la science politique, ils ont inventé le vocabulaire du pouvoir. Le mot politique du grec vient de « polis » qui signifie la cité, « politicos »  ce qui concerne la cité,  « politeia »  forme de gouvernement. Inventeurs aussi de la notion de cité de la citoyenneté et de constitution prit au sens de régime politique c’est le mode d’organisation du pouvoir. Les romains sont les inventeurs de la science juridique, ils ont fait du droit une matière

L’Angleterre connut d’abord une période de monarchie absolue sans équivalent ailleurs. Au lendemain de la conquête normande du 11e siècle, Guillaume le Conquérant a mis en place un système de gouvernement aussi centralisé que le permettait le régime féodal partout en vigueur à l’époque, et régnait en monarque absolu. Selon la coutume féodale, il convoquait parfois ses vassaux pour le conseiller dans l’exercice de ses pouvoirs législatifs et surtout judiciaires, mais l’Assemblée qu’ils formaient alors, le

d’origine divine ou fondé sur la nature humaine … ? Paragraphe 1 : La théocratie : la religion comme fondement du pouvoir et du droit Le mot théocratie vient du grec « theokratia » : dieu et pouvoir, c'est le gouvernement de Dieu. Ce terme date du 1er siècle après J-C. C'est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est considéré comme émanant de Dieu et exercé par le clergé et par un souverain qui est considéré comme le représentant de dieu sur terre. Il s'agit d'un type de régime politique dans