Les Fondements Du Totalitarisme Nazi

souligner et de décliner les valeurs de la première (sens du sacrifice, volonté, réalisation personnelle, liberté d’entreprendre…). Enfin il s’agit de ramasser les deux pensées autour de leur noyau dur. D’un côté le film célèbre en Rocky l’individu, fondement de la société américaine libérale, maître de ses choix et de son destin. A l’inverse le film insiste sur le fait que dans le système soviétique l’individu n’existe pas, fondu dans un « nous » abject. Drago ne parle pas, il est parlé. Il n’a aucune

dynamique et critique du monde afin de dégager l’essentiel dans la masse des faits nouveaux que l’actualité livre quotidiennement. » Permettre l’insertion des élèves dans la cité «L’histoire et la géographie permettent la découverte progressive des fondements d’une communauté humaine ; elles apportent à la fois l’absolu des valeurs et le sens du relatif conduisant à la tolérance par la découverte des cultures et des coutumes d’autres civilisations ; elles apprennent ainsi à reconnaître et à assimiler

fonder quelque chose comme une démocratie : La théorie de la souveraineté populaire Les théories de la souveraineté nationales 1) La théorie de la souveraineté populaire et démocraties directes Rousseau, Le contrat social Il considère qu’au fondement du régime politique il doit y avoir la notion de peuple : c’est lui qui détient la souveraineté. Par peuple il entend l’ensemble de la population, et la souveraineté, c’est le fait d’exercer le pouvoir. Pour exercer cette souveraineté, le peuple

de beaucoup de pays. En 1935, 1/5e de la population britannique ne mange pas à sa faim ; un actif sur deux est au chômage en Allemagne en 1933 ! Cette situation sociale explosive constitue un terreau favorable pour les partis extrêmes ; le parti nazi obtient une bonne part de ses suffrages en 1933 parce qu'il promet « du pain et du travail » (Arbeit und Brot) aux chômeurs. 2 Les tentatives de solution Face à ces difficultés, les États essayent de réagir. Les réactions communes sont de deux

défaite. 10 ans après les faits ne sont toujours pas compris par la population Allemande. Chap 2. DEMOCRATIES CONTRE TOTALITARISME : LES ANNEES 30 Comment ces sociétés sont-elles sorties de la Guerre pour mieux y rentrer ? Pourquoi les démocraties n’ont-elles pas su résister aux dictatures ? Pourquoi peut-on dire que les totalitarismes Fascistes et nazis sont responsables de la Seconde Guerre Mondiale ? Pourquoi n’a-t-on connu que 20 ans de paix ? I. Les démocraties en crise

politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature, c'est-à-dire la structure fondamentale de l’Etat. Les sciences politiques trouvent leur fondement, comme l’étymologie l’indique, dans la réflexion sur l’Etat de manière à le comprendre et pouvoir ainsi contribuer à le gérer en l’adaptant aux exigences du temps présent. La philosophie politique est donc un passage obligé et un atout pour tout

responsable des hostilités. L’objectif est de bâtir un nouveau monde ouvert économiquement, construire une sécurité collective Les 14 points de Wilson en janvier 1918 visaient à reconstruire le monde autour de 3 principes : - le libéralisme, fondement de l’identité américaine. Il proclame la liberté des échanges et transports. - la démocratie doit aspirer les principes du droit international, notamment le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes ainsi que le refus de la démocratie secrète -

avant de se généraliser au plus grand nombre dans le courant du XIXe siècle[24]. Pour Colette Guillaumin ce mode de perception se généralise au tournant des XVIIIe siècle et XIXe siècle[25]. Dans la première partie de son ouvrage Les origines du totalitarisme, Hannah Arendt date l’apparition de l’antisémitisme, qu’elle différencie de l’antijudaïsme, du début du XIXe siècle ; c’est aussi la date d’origine qu’assigne le philosophe Gilbert Varet aux « phénomènes racistes expressément dits »[26]. La propagation

Cours 2 : La fabrique de la nation : unification linguistique et politique des élites nationales Fin du XVe, on découvre la modernité scientifique, mais pas politique, la révolution française amène un nouvel ordre basé sur le citoyen en tant que fondement de la nation, refus de la collectivité au détriment de l’individu : individu en soi va devenir la base. I. Nation et empire 1. Nation et Empire 2.1. Rupture : modernité vs ancien régime Le citoyen est le fond, la base de la nation. Préférence

Objectivité est une tendance qui utilise l’art comme une arme pour critiquer la société. Il faut comprendre ce mouvement comme un phénomène révélateur d’une crise et non comme une critique sans fondements. Les artistes de ce mouvement sont nombreux à avoir été qualifiés "d’artistes dégénérés" par le régime nazi. Cela explique que la mouvance de la Nouvelle Objectivité se soit éteinte peu après 1933. De nombreux artistes allemands, et des pays annexés par le IIIe Reich, sont alors forcés de s'exiler