Les Fondements Du Totalitarisme Nazi

* Judaïsme : Rabinat Intégriste/fanatique/totalitaire : Il faut respecter le sens originaire des textes fondamentaux et imposé ces textes à la modernité. Islamisé la modernité ce qui veut dire islamisé la liberté religieuse qui conduit au totalitarisme EXEMPLE : -Christianisme : Lefèvre contre les Papes moderniste et refuse les rénovations du catholicisme, et donc il est excommunié. - Islam : mouvance du Wahhabisme qui s’est développé en Arabie Saoudite. - Judaïsme : intégriste ex ceux

réunit l'ensemble des groupes humains primaires ou intermédiaires sous une loi commune et dans l'intérêt général. Cette structure joue le rôle de l'Etat à la différence que les individus conservent l'essentiel de leur autonomie. Proudhon a jeté les fondements du principe de l'autogestion. Il étend cette logique fédéraliste u niveau international. Ce fédéralisme proudhonien est le prolongement au plan politique du mutuellisme économique et social. Le mutuellisme correspond à une association de travailleurs

se situent par rapport à la culture (En tant que l’individu s’émancipe des traditions) ? La culture de l’individu (Gilles Lipovetsky) Individualisme démocratique La barbarie individualiste (Alain Finkielkraut) Individualisme et Totalitarisme (Hannah Arendt) Lipovetsky Pour lui, la culture de masse est quelque chose de positif, et le fonctionnement de la culture atteste ou prouve qu’on est bien dans une société de type individualiste. Il considère l’individualisme comme une émancipation

prendre l’exemple d’un régime démocratique, il apparait indispensable d’imposer un nouveau vocabulaire, des « citoyens », « républicains », la « propriété », pour ancrer l’idée républicaine ou le modèle socio-économique américain. Sous l’Allemagne nazi, un nouveau vocabulaire est également mis en place pour assimiler l’individu à la masse, et instaurer dans les esprits la supériorité de la « race aryenne », comme le mot « Volk », le « peuple », qui revient régulièrement dans la propagande nazie.

documents : Document n°1 : Extraits du protocole de la conférence de Wannsee Wannsee est un quartier de Berlin où s’est tenue le 20 janvier 1942 une conférence sur « la solution finale du problème juif », réunissant 15 hauts responsables du régime nazi sous l’autorité de Reynhard Heydrich, chef de l’office central de la sécurité du Reich (le RSHA) c’est-à-dire des différentes polices allemandes. Adolf Eichmann - responsable des « affaires juives et de l’évacuation » au RSHA - qui assure le secrétariat

l’esprit du XIXe siècle. Ils sont tout aussi éloignés de la vie nationale des peuples que des luttes de classe de la société. Ils ne sont ni des minoritaires ni des prolétaires, ils sont en dehors de toutes les lois », H. Arendt, Les Origines du totalitarisme. L’impérialisme — ci-après OT II —, trad. M. Leiris, Seuil, 1972, p. 253, (Points). 4. Voir notamment, Marie-Claire Caloz-Tschopp, « La création de la démocratie et de l’asile par l’action politique contre le néo-libéralisme sécuritaire », in Europe

l’évolution de l’Europe : pour la première fois apparaît publiquement l’expression « rideau de fer », qui rend perceptible la séparation et la coupure que l’URSS impose en Europe. Lest occupé par l’Armée Rouge subit soviétisation, stalinisation (= totalitarisme) et est donc victime de l’impérialisme soviétique. Mais il faut attendre 1947 pour que les Américains prennent réellement conscience de l’enjeu, des réalités et de leurs devoirs. 2 Naissance et affirmation des blocs 1) L’année 1947 :

un certain degré de violence (physique ou symbolique) : usage de l’arme, des restrictions, le chantage. Pouvoir politique et violence Le politique va se construire en réaction à la violence qui risque de détruire la société et donc son fondement mais cette pacification de la société ne fait pas disparaître la violence. Le politique va se justifier pour mettre fin à la violence, justification dans le passage de l’état de nature (MACHIAVEL, HOBBES) à la civilisation. La pacification de la

Etat : mode d’organisation de l’autorité sur un territoire donné sur une population donnée Il ne suffit pas de caractérisé l’Etat par son territoire, le consentement des populations vivant sur ce territoire, et l’existence de structures servant de fondement à l’unité politique, car ces anthropologues eux même ont étudié des sociétés qui ont toutes ces structures mais ne sont pas des Etats. L’Etat est l’un des objets canoniques des sciences politiques : La sociologie de l’Etat s’intéresse notamment

présidentiel avec chambre bicamérale ; ou régime de type britannique ? Quel type de scrutin ? Introduction générale : Fondement de la comparaison 1) Pourquoi et comment comparer ? A) Les précurseurs de la comparaison - La comparaison relève de l’habitude dans les catégories de pensée du raisonnement ordinaire. On est soumis à un processus réflexif sans réfléchir à son fondement. On rapproche des faits qui n’ont rien à voir entre eux et on prend notre « nous » comme la norme implicite. Comment passer