Les Fondements Du Totalitarisme Nazi

gouvernés : une dictature peut être très puissante mais il y a toujours un moment où cela s’effondre. Ne faut-il donc pas chercher dans le consentement des concernés ? Donc on voit bien qu’il y a un débat sur les applications politiques (ex : le droit nazi est-il du droit ?) et théoriques (doit-on tout fonder sur le droit par la contrainte ?). La démarche du droit subjectif se développe contre le pouvoir à partir de Locke. Ce dernier va affirmer que les droits de l’homme sont la limite du politique

formes et | |subsistent en beaucoup de pays. C’est d’évidence le fait de régime qu’on dit totalitaire. A l’opposé de l’Etat laïc, comme l’Allemagne sous| |le régime Nazi ou l’ex-URSS, ces régimes interviennent sur tous les aspects de la vie privée, et nient les libertés individuelles | |élémentaires. Le totalitarisme est précisément le contraire de la laïcité puisqu’il entend imposer aux esprits et aux consciences l’adhésion| |pleine et entière à une idéologie d’Etat. De nos jours

septembre 2001) Thème 3 - Le siècle des totalitarismes (10-11 heures) Questions Mise en œuvre Genèse et affirmation des régimes totalitaires (soviétique, fasciste et nazi) - Les régimes totalitaires dans l'entre-deux-guerres : genèse, points communs et spécificités - Les totalitarismes face aux démocraties dans les années 1930 La fin des totalitarismes - La dénazification de l'Allemagne et le procès de Nuremberg - La sortie progressive du totalitarisme en URSS : Khrouchtchev, la déstalinisation

militarisme De 1914 à 1933 : Première guerre mondiale : matrice du XXème siècle III. La Première Guerre mondiale IV. Octobre russe, communismes et révolution mondiale V. Fascismes (Italie, Allemagne) De 1934 à 1948 : Fascismes et antifascismes VI. Totalitarismes (Italie, Allemagne, URSS) VII. Luttes sociales et nouvelles alliances de classe VIII. Deuxième Guerre mondiale et génocide IX. Les résistances De 1889 à 1914, vers la catastrophe ? I. Deuxième révolution industrielle, idéologie du Progrès

dans des idéologies antiques Sparte ; comme modèle d’eunomie, d’obéissance aux bonnes lois. Hérodote présente un débat entre le roi de Sparte et le roi de Perse. Conception tyrannique du pouvoir par le roi de Perse. L’obéissance à la loi est le fondement de la liberté pour les spartiates. A Sparte, il y avait 2 rois, 1 conseil des anciens, 1 assemblée du peuple, des magistrats qui dirigeaient la cité. Sparte est un régime intermédiaire ; mixte entre plusieurs régimes. Bon régime car mélange les 3

territoire est synonyme de nationalité). 3. Caractéristiques Le phénomène d’Etat-Nation est radicalement moderne car il est né avec la Révolution française qui a mis en exergue le statut de « nation » comme élément fondateur de l’Etat, et comme fondement de sa légitimité. On applique l’idée du contrat social : l’égalité. En effet, chacun des individus, un à un, confèrent et possèdent une part de souveraineté qui permettent à l’Etat de bénéficier d’une certaine légitimité. La symétrie entre l’Etat

II Le totalitarisme : A) La définition du totalitarisme : C'est un terme qui est polémique et caricaturale et qui a souvent été utilisé dans un objectif d'instrumentalisation politique. Les pays de l'ouest et occidentaux en particulier ont souvent fait amalgame entre communisme et nazisme en utilisant le totalitarisme. Le première réflexion approfondie intervient dans les années 50 avec l'ouvrage sur la question de Anna ARENDT qui donne la première clef de définition du totalitarisme en indiquant

médias qu'elle induit auprès des populations, puis la Seconde, avec les angoisses que font naitre les totalitarismes, imposent la présence d'un concept qui devient dès lors l'explication première de la montée des extrémistes politiques. Cependant, le lien entre la montée du nazisme et celle de la radio, alors média dominant, n'est pas causal selon les historiens qui soulignent la spécificité du vote nazi : ce ne sont pas les ouvriers qui ont voté majoritairement Hitler, ni les catholiques, ni même les

C’est ce que Hannah Arendt développe dans Les origines du totalitarisme, et c’est ce que les élèves vont énoncer sans même s’en rendre compte. Ainsi, la question que l’on pourrait soulever ici est la suivante : en quoi la société occidentale contemporaine porte-t-elle, en son sein, un « potentiel totalitaire » ? Dans un premier temps, le film se concentre sur la mise en mouvement de la classe, inhérent à la naissance du totalitarisme alors que le professeur en recrée les conditions d’émergence

rénover les relations internationales. Il souhaite bâtir un nouvel ordre mondial et repenser le monde. Il veut aussi en faire un ordre libéral économique et politique. Il s agit tout d’abord de faire en sorte que cet ordre repose sur des fondements différents du passé et cette volonté et à teinter  d’un idéalisme certain car il souhaite que cet ordre ne repose plus sur la diplomatie secrète : c’est repenser les relations internationales. Il considère qu’il faut mettre en œuvre un désarmement