Les Fonctions De La Fable

allégorique, à visée ludique et didactique, rédigé en vers ou en prose. Il s’agit d’un récit dont on tire une leçon. On peut en trouver plusieurs formes dans la littérature : la fable, le conte, la parabole ou l’utopie. Proximité avec la fable L’explicit de L’Écume des jours comprend de nombreuses similitudes avec la fable. Il est bien entendu narratif, mais surtout, il met en place un couple d’animaux qu’on n’imagine ordinairement pas ensemble, comme dans Le Loup et l’Agneau ou Le Corbeau et le Renard

suppose « la postulation de l’identité du non identique ». C'est à dire que nous postulons une vérité première des choses par la formation des concepts, pouvant globaliser eux-mêmes une multitude d’objets distincts. PLAN DETAILLE INTRODUCTION. La fable d’ouverture. I. Généalogie conceptuelle de l’animal intelligent. A. L’intellect au sein de l’homme. B. Un instinct de vérité ou flagornerie de l’intellect ? C. Le besoin d’autrui pour « s’accorder une vérité » II. Introduction

Fable « Le loup et l'agneau » (suite) Discours : Fonction du texte exemple : Fable = discours narratif + argumentatif I- Suite Schéma narratif : Situation initiale => décor, personnages avec une caractérisat°. Agneau = doux, innocent, fragile Loup = prédateur redoutable, affamé Péripéties => Dialogue Remarque : Tous les éléments du schéma narratif sont respectés mais l'ont voit que le narrateur insiste sur les péripéties, ce dialogue, qui est une sorte de procès II- L'argumentation

« La Cour du Lion »,  », Fables, VII, 7 LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ? Un récit vif et animé 1. Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite 2. Procédés d’animation a/ un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres :

Nous allons nous intéresser à L'Avare qui a perdu son trésor qui est la vingtième fable du livre IV de Jean de La Fontaine situé dans le premier recueil, édité pour la première fois en 1668.Cette fable met en scène un avare qui ne fait qu’entasser son argent sans le dépenser et un jour il perdra sa fortune. Il aborde les thèmes de l’avarice, l’argent, le bonheur relatif et le rapport à la vie. Comment cette fable répond t-il aux exigences du classicisme qui est « plaire et instruire »? On sait

d’idées entre les personnages constitue une des formes de la pause dans le récit. Les propos sont rapportés au discours direct, indirect, indirect libre ou narrativisé. Parfois l’auteur se mêle aux propos de ses personnages. * L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de

plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Ses principales sources d’inspiration provenaient de l’Antiquité, et notamment des apologues d’Esope et de Phèdre. Ici, la fable Le Loup et le Chien issue du premier livre était initialement dédiée au jeune Dauphin, tout comme les cinq autres premiers livres. Cette fable « animale » présente un Chien qui se vante auprès d’un Loup affamé de la nourriture qu’il obtient de son maitre contre son obéissance. La Fontaine dénonce ainsi le manque de liberté

que la constitution, qui a le même pouvoir que dans le corps la pensée : c’est elle qui délibère sur tout… » Il est certain que le texte suggère implicitement que l’ensemble des citoyens constitue le corps de la cité, mais la métaphore n’a pour fonction que d’affirmer l’incapacité, l’infériorité de ce « corps » par rapport à l’élément dirigeant, la constitution, seule douée de capacité « e[cousa duvnamin ». La métaphore repose sur une hiérarchie des constituants de l’être humain et donc infériorise

responsable d’épidémies meurtrières au cours des siècles. Au XVIIème siècle, aucun remède n’est connu à ce fléau et les hommes cherchent des causes extérieures comme la colère divine. Cette fable conte l’histoire d’animaux touchés par la peste à la recherche de la cause du phénomène. En quoi cette fable fonctionne-t-elle ? I Un récit étendu et riche en rebondissements 1) l1-l14 : longue exposition, les verbes sont majoritairement à l’imparfait l4 : « faisait aux animaux », l7 : « on n’en voyait

des animaux. -représentation des différents classes sociales. -comparaison du lion avec le roi qui dirige le peuple Axe 3: La morale -la Fontaine dénonce l'injustice Lecture analytique Champs lexicales: religion, pouvoir et justice. Fonction du récit et du discours Un auteur est celui qui signe et touche les sens Le narrateur est celui qui raconte l'histoire Rupture du récit par le dialogue Le narrateur se fait discret, il pose une situation dramatique, il intervient pour évoquer