Les Fables Anouilh

contes philosophiques ont aussi cette fonction, ils sont fait pour divertir tout en délivrant un message (Candide de Voltaire: le monde n’est pas parfait, la critique de la guerre) + les fables, qui tout comme les contes sont à la fois source de divertissement et porteuses de messages très importants (exemples les fables de La Fontaine) + le théâtre a aussi cette double valeur (Giraudoux dans la Guerre de Troie n’aura pas lieu, qui plaide pour la paix avant la 2nde guerre mondiale). -La fiction permet

connaissez (fables, contes, contes philosophiques, utopies…) : – fables de La Fontaine ; – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman / apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… ; – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les Voyages de Gulliver de Swift… • Ils peuvent aussi être empruntés à d’autres genres : pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Colonie ; Anouilh, Antigone

fable quand elle n’est pas implicite, le lecteur devant la dégager lui-même. Pour Phèdre, le fabuliste latin, « Le mérite de la fable est double : elle suscite le rire et donne une leçon de prudence1. » Cette portée didactique des fables peut expliquer que les fables ont circulé et ont été reprises d'une culture à une autre. Selon G. K. Chesterton, « la fable est une sorte d'alphabet de l'humanité au moyen duquel on a pu écrire les premières certitudes philosophiques; et pour cette raison les figures

Zadig ; L’Ingénu. NB : Les élèves éprouvent de la difficulté à la lecture de cette dernière œuvre, qui requiert de nombreuses connaissances sur le fonctionnement du clergé, l’histoire du catholicisme, domaines souvent inconnus des lycéens. LE THEATRE ANOUILH J., Antigone. BEAUMARCHAIS, Le Barbier de Séville ; Le Mariage de Figaro. BECKETT S., En attendant Godot ; Fin de partie. BRECHT B., L’Opéra de quat’sous ; La Résistible ascension d’Arturo Ui ; Grand peur et misère du IIIe Reich. Ces deux dernières

ses entrées et si, jusqu’à son décès, il est protégé par des membres de la haute aristocratie qui le protègent. De son vivant, il est plus apprécié pour ses contes que pour ses fables, même si celles-ci connaissent un succès inattendu. En effet, les contes sont très en vogue à l’époque. Ce n’est pas le cas des fables qui sont un genre oublié. Ce sont elles pourtant qui vont rester associées à son nom. 2.2.2. Fable : « Les deux pigeons » 1) C’est un récit linéaire. La Fontaine construit

(comique, parodique, satirique) et vise à la critique. Jean de la Fontaine (XVIIe siècle) en a fait un genre littéraire à part entière. Il observe et critique son époque à travers elles. Des écrivains comme Anouilh ou Queneau (XXe siècle) ont souvent pratiqué la réécriture à partir des fables de La Fontaine. 3- Le conte philosophique Court récit en prose, le conte philosophique est un mélange entre le conte et des réflexions philosophiques. Voltaire en est le maître. Il comprend un

les genres de l’argumentation ................................ p. 248 Séquence 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais (1595) ............................................................. p. 251 Séquence 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine ................................................................... p. 264 Séquence 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle ...................................................................................... p. 281 Séquence

Corpus : Texte A : Article du Monde 2, 19 février 2005 Texte B : La Santé, Hors série n°48 Texte C : Paul Morand, Apprendre à se reposer (1937) Texte D : La Fontaine, L’Homme qui court après la Fortune, et l’homme qui l’attend dans son lit (extraits), Fables (1668). Texte A - Article du Monde 2, 19 février 2005 Vivre sans portable, c’est refuser d’être sonné comme on siffle son chien. C’est aussi refuser de tout vivre en « temps réel ». Une illusion qu’analyse l’urbaniste et philosophe Paul Virilio

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la

et chevaleresques comme la légende du roi Arthur où les personnages sont idéalisés, ils font preuve de force, de courage et de loyauté. De plus, des auteurs tragiques prennent leur source dans la mythologie grecque ou romaine. Antigone de Jean Anouilh appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Antigone est un personnage propre à la tragédie . Elle fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareil dans la mythologie. Le lecteur est admiratif et émerveillé par le personnage