Les Euménides

Electre va se marier. Mais cette exposition se fait de manière oblique et décousue : tandis qu’Oreste interroge le jardinier sur le palais et ses hbts, le dialogue est sans cesse interrompu par les interventions cocasses ou inquiétantes des petites Euménides. Le seul fil directeur de ce passage semble être le palais : c’est donc à travers son architecture que nous est définie la pièce de J Giraudoux, microcosme qui représente la macrocosme. III lieu de résolution des contraires I un lieu de mémoire

confie secrètement quelques titres composés par son père, se trouve parmi eux « L'ombre d'Enée » (p. 108). . Le musicien défie la mort, non par l'épée, mais par le son, magique, à même de la faire plier, comme Orphée le fit face à Cerbère et les Euménides. Ce secret propre au musicien a donc ses limites. Il fait revivre les souvenirs mais ne peut les rendre concrets, réels, seuls des souvenirs, des ombres, reviennent en surface, mais la résurrection n'est pas complète, la musique montre alors ses

tragédie composite et résolument moderne. Dans la mythologie grecque, les Erinyes (en grec ancien Ἐρινύες / Erinúes, d'ἐρίνειν / erínein, « pourchasser, persécuter ») sont des divinités persécutrices. Elles sont aussi appelées Euménides (grec Εὐμενίδες / Eumenídes, « les Bienveillantes »). De ce fait, elles sont paradoxales et ont une identité plus ou moins cachées. Traditionnellement au nombre de trois, nous comptons Tisiphone (en grec ancien Τισιφονη / Teisiphone, « la Vengeance ») la vengeance

de Darius4. Eschyle le présente par deux fois comme le juge des morts. Dans Les Suppliantes, Danaos clame que « là-bas aussi Quelqu'un fait justice des crimes, dit-on – un autre Zeus : à lui, chez les défunts, le dernier Jugement8. » Dans Les Euménides, le chœur On peut rapprocher ces mentions des propos d'Agamemnon prenant à témoin de son serment Zeus, Hélios et « vous qui, sous le sol / tirez punition des morts qui font de faux serments », c'est-à-dire Hadès et Perséphone9. Ailleurs, Althée

Linguistique de la langue et linguistique de la parole »]) Littérature Corneille (Pierre), Le Menteur, La Suite du Menteur des Forêts (Louis-René), Le Bavard (Gallimard, collection « L’Imaginaire », n° 32) Eschyle, Agamemnon, Les Choéphores, Les Euménides Ionesco (Eugène), La Cantatrice chauve, Les Chaises Jaccottet (Philippe), À la lumière d’hiver (poèmes) Musset (Alfred de), On ne badine pas avec l’amour, Les Caprices de Marianne Pirandello (Luigi), Chacun sa vérité Ponge (Francis), Le Parti

». Aussi, en quoi le vrai musicien se voit-il confier la mission, comme Orphée, de faire revivre l'inanimé ? Le musicien défie la mort, non par l'épée, mais par le son, magique, à même de la faire plier, comme Orphée le fit face à Cerbère et les Euménides. Seulement, ce défi a ses limites : seuls des souvenirs, des ombres, reviennent en surface, mais la résurrection n'est pas complète, la musique montre alors ses limites. I] Le défi de la morta) La mort, seul ennemiSi la musique veut « réveiller les

Menteuse ! AGATHE. Comment, elle aussi ! ÉLECTRE. Toi aussi, mère ? LE MENDIANT. C’est curieux. Moi, j’aurais plutôt cru que si Égisthe se sentait un penchant, c’était pour Électre. L’ÉCUYER, annonçant. Égisthe ! ÉLECTRE. Enfin ! LES EUMÉNIDES. Égisthe ! Égisthe paraît. Infiniment plus majestueux et serein qu’au premier acte. Très haut, un oiseau plane au-dessus de lui.

mêmes pour tous. -Meier, La Naissance du politique. Il part des réformes de Clisthène. Eschyle, Orestie: -"Agamemnon" : tué par sa femme - "Les Choéphores": Oreste et Electre tuent leur mère et son aman - "Les Euménides": Oreste poursuivi par les furies (les Euménides)+ acquittement Analyse des réformes de Clisthène, en 508 avant Jésus-Christ. Avant Clisthène, les athéniens étaient divisés en 4 tribus dirigées par les nobles qui étaient aussi

caché dans l'herbe, et elle mourut de sa morsure), Orphée décida de descendre aux Enfers pour faire fléchir Hadès et récupérer sa bien-aimée. Après avoir endormi Cerbère, le monstrueux chien à trois têtes qui en gardait l'entrée, et les terribles Euménides grâce à sa musique, il charma le Dieu des Enfers pour que celui-ci libère Eurydice. Hadès le laissa repartir avec sa bien-aimée à condition qu'il ne se retourne pas et ne lui parle pas tant qu'ils n’auraient pas regagné tous les deux le monde des

même qu’elle ne se déroule. - C’est une histoire liée à un contexte antique donc révolu : des personnages royaux qui sont difficiles à concevoir pour le spectateur actuel et des croyances propres à l’Antiquité (par exemple, les dieux antiques, les Euménides, la fatalité…) 1) Electre de Giraudoux : - Il crée un tragique plus moderne : la dimension tragique antique (c’est-à-dire que le tragique repose sur la lutte inexorable du héros contre la fatalité imposée par les dieux) est ici remplacée par un