Les Effets Des Progrès Scientifiques Sur L Homme

si elle est orientée vers une direction et une fin précise. De même à propos de l'histoire au sens de connaissance du passé (sens 2).C'est plutôt à propos de l'histoire au sens de réalité historique que la question paraît avoir lieu de se poser. En effet, si on ouvre un livre d'histoire, on ne dit pas que c'est du charabia, mais que c'est un discours intelligible, rationnel, etc. L'histoire au sens de connaissance du passé fait donc immédiatement sens (le mot sens étant pris en son premier sens). La

produite pendant une période de l'histoire où d'autres changements non moins décisifs sont survenus dans les différents domaines de l'activité humaine et de la connaissance. Les développements du machinisme et l'industrialisation d'une part, les progrès des sciences spéculatives et appliquées d'autre part, ont abouti à une transformation complète de l'univers. La question se pose donc de savoir quels sont les rapports nouveaux qui se sont établis dans la civilisation contemporaine entre les

Depuis la nuit des temps, les découvertes scientifiques vont à l'encontre des dogmes religieux. La religion demande d'avoir simplement la foi et de croire en une ou plusieurs divinités sans avoir de preuve concrète de leurs existences tandis que la connaissance scientifique se base sur des faits réels et des preuves concrètes. Les religions sont multiples et souvent totalement différentes les unes des autres, la seule chose qui rapproche tous les croyants du monde est bien la foi qu'ils peuvent

construisent des églises somptueuses. Le baroque émerge donc dans une période de crise (les guerres de religion) et prend place dans une époque métamorphosée par les grandes découvertes (les Amériques), le progrès technique (l'invention de la boussole) et bouleversée par certaines études scientifiques : celles entre autres de Copernic et de Galilée qui prouvent que la terre n'est pas au centre de l'univers. Ce mouvement s’oppose au classicisme. On parle d’élan « dionysiaque » (lié à l'instable, à l'excès

quasiment dans tous les genres littéraires et son œuvre monumentale porte le sceau de son engagement. Dans les Contes, le Traité sur la Tolérance et le Dictionnaire philosophique, notamment, il dénonce les maux majeurs qui entravent la marche du progrès et le bonheur des hommes. L'esprit philosophique trouve son expression la plus achevée dans L'Encyclopédie (Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers), grande œuvre collective destinée à diffuser les Lumières. La direction de

Pantagruel, François Rabelais, chapitre VIII, 1532 Dans cet éloge de la connaissance Rabelais ne combat-il pas que l’ignorance ? XVIème siècle : - Naissance d’un esprit scientifique => Progrès en médecine/ astronomie/ cartographie, - Observation du monde, curiosité - Redécouverte des philosophes antiques (Pythagore, etc…) - Humanisme (l’Homme est au centre de tout) - Rabelais : écrivain humaniste français de la Renaissance Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg en 1448

culte de l’amour, don de soi à sa dame (p. 31-32), amour dévorant et parfois impossible, intervention du merveilleux (p. 33). = le chevalier idéal. La cour: modèle de civilisation, la courtoisie: la littérature de la cour. Les croisades ont deux effets : Les femmes prennent un rôle plus important dans la vie sociale, ce qui favorise des mœurs plus raffinées Quand les hommes reviennent de Palestine, ils ont encore l’esprit ébloui par le luxe somptueux découvert au Moyen-Orient => Chercher un

Siècle des Lumières. Le siècle des Lumières est un mouvement philosophique, culturel et scientifique d’intellectuels dans les pays de culture européenne au XVIIIe siècle dont le but était de réformer la société et de faire progresser les connaissances en encourageant la science et l’échange intellectuel, en s’opposant à la superstition, l’intolérance et les abus de l’Église et de l’État. Le terme de Lumières a été consacré par pour rassembler la diversité des manifestations de cet ensemble d’objets

rapport à une tradition devenue opprimante. Pour d’autres, plus pessimistes, elle engendrait un nouveau type de société caractérisé principalement par une morale égoïste et par une vie sociale atomisée. Mais qu’ils considèrent le phénomène comme un progrès ou comme le signe d’une décadence, tous les philosophes, qu’ils soient de bords aussi éloignés que Bentham, Coleridge, Tocqueville, Marx, Spencer ou Taine, s’accordaient pour reconnaître la réalité : ce n’était pas le groupe mais l’individu qu’engendrait

2.3 Le positivisme pour une société rationnelle 19 2.3.1 La société libérale 19 2.3.2 Comte, le théoricien d’une société industrielle libérale 20 3-Le positivisme pour une société mexicaine moderne 23 3.1 Ordre paix et progrès 23 3.2 Les Cientificos 25 3.3 L’analyse rétrospective de Leopoldo Zea 26 CONCLUSION__________________________________________________ ____28 INTRODUCTION Le 15ème siècle annonce en Amérique latine, le début d’une longue période