Les Echanges Et Les Villes Medievales En Occident

civilisation. On les appelait aussi les Germains. (Slaves, celtes). Les invasions apportent avec elles : • un caractère d’insécurité • un alourdissement des pressions fiscales, accentuant ainsi la crise économique • un blocage des échanges. Tous ces facteurs précipitent l’organisation politique dans une crise morale politique et institutionnelle. Mais l’invasion et l’installation des peuples barbares, furent progressives. Il est représenté par un mouvement en cascade. Tout

processus d’urbanisation, longtemps limité aux seuls pays développés, touche désormais le monde en voie de développement, lequel concentre déjà les deux tiers des urbains de la planète dans des villes géantes. La poussée contemporaine a en effet engendré des organismes urbains gigantesques appelés mégapoles : les villes de plus de 10 millions d’habitants sont apparues dans les années cinquante, celles de plus de 20 millions dans la décennie quatre-vingt et celle de plus de 30 millions sont déjà une réalité

herbivores (ex : rennes), rarification + hausse de la production de céréales. Pression démographique en hausse surtout dans les régions du croissant fertile. En Mésopotamie, les groupes arrêtent de se scinder car tout le monde peut vivre. Avec les 1eres villes, les groupes se scindent pour chasser et ils sont par classes : guerriers + paysans. Différences de sociétés en classes : notions de propriété privée + notions de stockage. Stocker les surplus > Quelqu’un va être en droit de posséder plus que les

même   son   domicile.  Avec   les   conquêtes   militaires   de   l'empire,   il  devient difficile à un seul empereur de tout contrôler. Et si l'unité est  conservée de manière officielle, il y a désormais 2 empereurs, un en  orient et un en occident. En théorie, puisque l'empire est unique, le pouvoir  est censé être exercé de manière conjointe et la législation doit faire l'objet  d'une décision des 2 empereurs. Mais en réalité, c'est bien une division de  l'empire qui s'opère à partir de 337

Ce dernier qui a donc une importance considérable dans la vie juridique des romains, il consiste en une formule par laquelle on va donc jurer en associant un vœux de prospérité a une malédiction, le jureur va demander quelque chose aux dieux et en échange de cette demande il promet de faire quelque chose, si il ne tient pas son engagement le jureur n’obtiendra pas la faveur qu’il a demander mais en plus la malédiction s’abat sur lui car il a violer son serment. Pour jurer les anciens romains utilisent

le site de Marseille. Ces peuples ont été hellénisés (imprégnés de culture grecque). - Les Celtes sont une civilisation urbaine. Ils connaissaient la ville, pas tellement de villages. Ils ont des centres politiques, économiques et religieux. Ces villes ont été appelées par César des oppidums (équivalent de la cité antique). 3ème siècle av JC : La cité romaine est la plus puissante cité d’Italie. Les Romains rentrent en contact avec les Celtes du nord de l’Italie (il entreprend de les conquérir)

manuscrits, et leur connaissance de l’Antiquité grecque (toutefois nuançons : la Renaissance en Italie commence avant 1453). - les guerres d’Italie révélèrent aux français éblouis une civilisation raffinée (même s’il y avait déjà des échanges avec l’Italie avant les guerres). - l’invention de l’imprimerie au XVe (première presse française à la Sorbonne en 1470). Elle favorise l’expansion des idées nouvelles — humanistes mais aussi réformées.   1453. La chute de l’empire

Chaque civilisation a fait naître le droit à sa manière, selon sa conception de Dieu, selon sa conception des hommes. Le droit a pu naître d’un ordre divin, de la contrainte voulue par un pouvoir, de l’inspiration des philosophes, de la nécessité des échanges entre les hommes. Il n’y a donc pas une naissance du droit, mais des naissances. Il ne faut pas croire que le droit des civilisations anciennes soit un droit archaïque, inachevé. Il ne faut pas penser que le droit a connu forcément une perfection

majorité de pays d’origine romaine [français, italien, espagnol]. Cette diversité linguistique était perçu comme un frein à l’unité. Aujourd’hui, on la voit plus comme une richesse. Latinité et chrétienté La religion chrétienne s’étend au II en occident et en Gaule et progresse de façon continue. Dans un premier temps, l’Empire romain ne se montre pas a priori hostile au christianisme. Le Dieu des chrétiens est un dieu exclusif et ce sont les chrétiens eux-mêmes qui refuseront de s’associer

pèlerins sont exemptés de toutes taxes ou de tout lieu. Le voyage est en lui-même un rituel où chacun prie, chante et mange sobrement. Les pèlerins voyagent d’étapes en étapes et sont accueillis par les moines qui les logent et les nourrissent en échange de dons contribuant à l’enrichissement de l’Eglise. Un lieu d’enseignement religieux Au XIe siècle : église de Conques construite à côté du monastère. Elle est connue grâce à son tympan (pièce d’architecture situé au-dessus du portail de l’église